Путешествовать
После «Тайфуна Хайяна» мы размышляем о том, как используемая нами терминология формирует наше понимание этих событий.
Не только «естественные» последствия
Список стихийных бедствий включает засуху и нехватку воды, лесные пожары, наводнения и цунами, оползни, грозы, град и освещение, ураганы и тропические штормы, торнадо и разрушительные ветры, землетрясения и сильные жары / холода. В определении Википедии стихийное бедствие - это «серьезное неблагоприятное событие, возникающее в результате естественных процессов на Земле», но тогда неблагоприятное событие - это только катастрофа, «если она происходит в зоне с уязвимым населением».
Так что, если бы тайфун Хайян ударил бы остров, населенный людьми, вместо того, чтобы врезаться в центральные Филиппины, где проживают миллионы, мы бы не говорили о «повсеместном разрушении стихийного бедствия». Другими словами, это не « природа », которая подвергается« катастрофе », но люди.
Не только «естественные» причины
Я провел месяц в Кито, Эквадор, руководя международным летним лагерем для детей. Наше расположение вблизи горной долины было прекрасным, но и сделало нас уязвимыми для скопления дыма от лесных пожаров, которые ежедневно горели в регионе.
Вместе с засухами и экстремальными погодными условиями (волнами холода или жары) лесные пожары вблизи населенных пунктов представляют собой тип долговременных событий, которые обычно не так смертоносны, как землетрясение или торнадо, но которые позволяют нам лучше понять взаимосвязь между человеком и « естественная причинность.
Такие места, как Филиппины, в конечном итоге несут на себе бремя изменения климата, которое развитие благосостояния нанесло миру.
В течение 2012 года в Кито и прилегающих районах было около 1 990 пожаров, что в три раза больше, чем в 2009 году. Из нашего лагеря нам приходилось ежедневно звонить, чтобы сообщить о небольших пожарах в непосредственной близости, часто с часами задержки в получении ответа. По данным El Comercio, пожарные получали в среднем 33 звонка в день в течение августа, и 82% территории были «уязвимы для пожаров». Чиновники признали, что причины были различными и взаимосвязанными: очень сухое лето (в контексте глобальные изменения климата), инвазивные виды растений, интенсивные ветры и безрассудные люди.
Я был шокирован тем, сколько раз нам приходилось говорить людям, чтобы они тушили незапланированные пожары асадо. Ни разу я не видел свидетельств кампании по информированию общественности о том, как предотвратить пожары.
В этом примере, можем ли мы обвинять только природу во всех 1990 пожарах?
«Природный»? Или «социально-экономико-культурно-политический»?
В 2006 году, вскоре после того, как в результате оползня на юге Филиппин погибло более 1000 человек, Эрик Шварц заявил, что человеческое поведение несет главную ответственность:
Миграция во всем мире в прибрежные районы сделала население гораздо более уязвимым для ураганов, и почти 50 миллионов человек во всем мире сталкиваются с риском наводнения из-за штормовых нагонов. Ухудшение состояния окружающей среды только усилило эту проблему. Например, в некоторых районах Шри-Ланки мангровые деревья обеспечили критическую береговую защиту во время цунами и спасли много жизней. Но там, где мангровые заросли были истощены, цунами оставило после себя путь смерти и разрушения.
Если мы собираемся указывать пальцем, мы могли бы также сказать, что такие места, как Филиппины, в конечном счете несут на себе основную тяжесть изменения климата, которое развитие богатого государства нанесло миру. США, Германия и Великобритания сравнительно вряд ли столкнутся с такими катастрофами (или в результате будут иметь сходные уровни опустошения), но никто не считает, что происходящее на Филиппинах является вопросом социальной справедливости.
А затем за климатическими событиями часто следуют техногенные / технологические катастрофы: взрывы, отключение электроэнергии, неконтролируемый выброс опасных материалов (включая радиологические, химические и биологические угрозы) и другие массовые сбои инфраструктуры, инфраструктура, которая остается в значительной степени невидимой до тех пор, пока точно момент, когда он ломается.
Таким образом, природные явления становятся экспоненциально более вредными в соответствии с уязвимостями, существовавшими задолго до события. Реальность тайфуна Хайян на Филиппинах не может быть понята без учета предыдущих стихийных бедствий (гражданская война, землетрясения и социально-экономическое неравенство, при котором 45% населения составляют менее 2 долларов в день). Академики называют это «социальной уязвимостью»: мерой социально-экономических условий, которые приведут к стихийному бедствию и / или обусловят способность общества подготовиться к разрушительным событиям и оправиться от них. Богатые и бедные могут вместе пережить террор, но у привилегированных будет значительно больше ресурсов для преодоления последствий. Если вы посмотрите на десять самых смертоносных «природных» катастроф с 1900 года по количеству погибших, большинство из них произошло в развивающихся странах или в слаборазвитых / неподготовленных регионах.
Как язык формирует наше мировоззрение
Организация Объединенных Наций убрала «естественное» из уравнения, оставив «бедствия» самостоятельными на Всемирной конференции по уменьшению опасности бедствий (2005 г.). Цель конференции состояла в том, чтобы стимулировать действия по сокращению числа человеческих жертв и стихийных бедствий посредством подготовки, такой как наличие систем раннего предупреждения, согласование экономически эффективных превентивных контрмер и стандартов безопасного строительства, а также поощрение правительств и международных некоммерческих организаций к работе о государственном образовании, безопасных зонах доступа в чрезвычайных ситуациях и страховании домов и предприятий.
«Бедствие» имеет итальянское происхождение - оно происходит от «катастрофы», термина конца 16-го века для «злополучного события». Оно может быть использовано как для события с печальными последствиями (эго, никто не виноват), так и для человек или вещь, которая является полным провалом (имеется в виду, что кто-то или что-то должно по крайней мере служить козлом отпущения).
Почему мы должны заботиться о словах, которые мы используем?
Язык похож на очки, которые мы используем для чтения реальности, и мы никогда не сможем читать без них. Мы можем, однако, улучшить и настроить линзы. Когда мы говорим о «стихийных бедствиях», мы фактически опровергаем ответственность за роль, которую каждый из нас сыграл в их формировании.
Что делать кроме изменения терминологии
Поскольку многие некоммерческие сборщики денег продолжают повторять, в случае «природных» бедствий, таких как тайфун Хайян, нужны деньги; Внесение материальных пожертвований в этот район вовсе не является экономически эффективным и может быть очень плохой идеей международной помощи. Поэтому, несмотря на благие намерения пожертвовать еду, воду и лекарства, на случай кризиса и катастрофы, по возможности, выньте кредитную карту.
Как бы ни было заманчиво носить футболку героя, бросив работу в офисе и добровольно сотрудничая с международными организациями по оказанию помощи, мы можем многое сделать, если мы мыслим глобально и действуем локально: мы можем повысить осведомленность о необходимости действий по снижению риска бедствий (СРБ) дома. Мы можем внести вклад в разработку политики уменьшения опасности бедствий и системы раннего предупреждения в наших собственных общинах. Никогда не поздно разумно интегрировать инфраструктуру с мерами по защите окружающей среды. Независимо от того, где живет каждый из нас, вероятно, существуют уязвимости к пожару, наводнениям, сильным штормам, засухам или другим опасностям для человеческой природы, и ключ - без сомнения об этом - составить карту и затем уменьшить эти уязвимости.
