Медитация + Духовность
«В каждой шутке», по словам моей жены, «есть элемент шутки». Когда я впервые услышал это, я подумал, что она перепутала эту идею. Ее взгляд на английский может быть довольно оригинальным иногда. «Вы имеете в виду элемент правды», - сказал я, мягко поправляя ее.
«Нет, элемент шутки», - ответила она, терпеливо терпя меня.
Я давно перешел на ее сторону. В основе каждой шутки лежит подпружиненная правда, скрытая реальность, которая дает им удар. Когда истина внезапно вспыхивает, мы смеемся над неожиданным боингом, который она создает. После того, как сияние юмора исчезает, истина, раскрытая без масок, становится знакомой, и теперь радость в том, чтобы предлагать сюрприз другим.
Есть старая строчка, элемент шутки которой давно сгорел:
Q: Почему альпинист поднялся на гору?
A: Потому что это там.
На первый взгляд, здесь не так много правды, и шутка в основном заключается в том, чтобы слушатель надеялся на разумный ответ. Но это то, что тайно ловит на крючок (и обматывает пружину): это сводящий с ума вопрос. Зачем кому-то взбираться на гору? Кто-нибудь когда-нибудь придумывал причину, даже отдаленно удовлетворяющую?
Взять на себя риск
Человек, который придумал это замечание, тоже не нашел его очень удовлетворительным. Джордж Мэллори был участником трех экспедиций, пытавшихся взобраться на Эверест; несмотря на большую опасность и потерю нескольких спутников, он и другие продолжали. Неизвестно, достиг ли он когда-либо пика; его тело было найдено в 1999 году, через 75 лет после исчезновения на северо-восточном хребте.
Зачем кому-то взбираться на гору? Кто-нибудь когда-нибудь придумывал причину, даже отдаленно удовлетворяющую?
Когда Мэллори неоднократно спрашивала журналистов, почему ему было необходимо почти невозможное согласие, он даже не помнил, как давал свой теперь знаменитый ответ, игнорируя вопрос, который он считал глупым:
"Потому что это там."
Большинство из нас занимается какой-то любимой маркой риска - но причины этого необъяснимы. Если восхождение на Эверест кажется опрометчивым в основном из-за чрезмерного риска без видимого возвращения, то само приключение вызывает подозрение.
Вы также можете спросить: «Почему путешественник отправился в Рим в разгар сезона?» Или даже: «Зачем вообще выходить из дома?» Или «Зачем жить, если тебя могут обидеть?» Зачем беспокоиться? Зачем рисковать?
Риск не комфортный. Это сложно, утомительно, неприятно и, в некоторых случаях, совершенно грязно. Как финансовое вложение, приключение находится внизу списка. Его награда не имеет торговой ценности; его обещание ненадежно.
Для того, кто не понимает необходимости, нет достаточного ответа. Приключение не всегда может быть рационализировано, потому что приключение иррационально без видимой выгоды.
Фокус на путешествие
Дух приключений - это упражнение в любопытстве помимо материальной выгоды - настоящий приз не просто в достижении цели, а в участии в опыте.
Для искателя приключений причина преследования очевидна: другого пути нет. Потому что это там.
Приключение представляет собой ворота в опыт, выходящий за пределы нашего, что-то, что не может быть процитировано или передано другим. Это должно быть сделано, чтобы быть известным.
Истинное намерение риска - расти - поставить авантюриста в контакт с его ограничениями, чтобы превзойти их. Как я могу перейти через ворота? Какой опыт там ждет? Кто я на другой стороне?
Что скрывает шутку, так это слишком быстрое принятие чего-либо как должного. В этом случае предполагается, что счастье - это то же самое, что и отдых. Когда счастье определяется как «свобода от трудностей», любое усилие рассматривается как враг; как бы мала она ни была, нужно сдерживать или отвлекать, чтобы поддерживать эту версию «счастья».
В результате многие люди проводят свою жизнь в этом «стремлении к счастью», которое чаще всего напоминает «спасение от комфорта».
Когда продукт занимает место процесса, мы существуем просто для того, чтобы жить, а не жить. Это переход от «Я хочу что-нибудь поесть» к «Я хочу вечное удовлетворение - никогда больше не чувствовать голода». Таким образом, любое желание является отсталым и ненужным. Путаница, вызванная этим отношением, не только привела к обществу независимого существования, но и угрожает исчерпать глобальные ресурсы в безудержном потреблении.
Вполне возможно, что этот взгляд - более шутка, чем первый, но еще менее смешной.
Жить или существовать
Когда пункт назначения уделяет больше внимания, чем путешествие, следует признать, что пункт назначения не существует полностью.
Это всего лишь перспектива, чтобы оглянуться назад на реальный источник смысла - опыт путешествия. В том же отношении счастье - это процесс, который не отвергает, а скорее охватывает потребность. Хотя это может быть на большом расстоянии или даже вертикальном подъеме, счастья нельзя искать напрямую.
Это второстепенный результат поиска смысла в самом деле. Искусство приключения - самой жизни - кажется, опирается на посреднические акты личного выражения, которые его составляют. Это меньше прибытие, больше движение внутри - выбирая риски, которые лучше всего относятся к тому, кто мы есть.
Это чувство, которое Мэллори продемонстрировал в своей жизни; в статье о недавнем альпийском восхождении он задал вопрос: «Мы победили врага?». Его ответ: «Никого, кроме нас самих». Это правда, стоящая за шуткой.
Я постоянно удивляюсь тому, чему может научить моя жена: иногда в шутку или тому, что просвечивает сквозь призмы культуры и ее собственной природы. Я учусь, гораздо проще просто согласиться с ней по большинству вещей - это не так уж и сложно.
Я наконец начинаю понимать это.
