Путешествовать
Мьянма, бывшая Бирма, стала популярным местом для путешественников, посещающих Юго-Восточную Азию. Пагоды, нетронутая природа и гостеприимные местные жители заманивают посетителей в менее путешествованную страну АСЕАН, в которой проживает 135 признанных этнических племен - статистика, исключающая рохингья.
В ответ на международное осуждение и освещение в СМИ трагедии в Рохингя были выдвинуты требования о бойкотировании Мьянмы во время поездки. Путешественников заставляют задуматься о том, одобряют ли они морально бесчеловечные преступления бирманских военных против рохингья, посетив Мьянму. Бойкот может показаться благородным поступком, поскольку никто не хочет быть довольным человеческими страданиями, но реальность такова, что санкция против Мьянмы не благородна и не окажет позитивного воздействия на гуманитарный кризис. Вот почему:
Понимание исхода рохингья
Рохингья - мусульманская община, которая на протяжении веков проживает в штате Ракхайн на севере Мьянмы и постоянно сталкивается с дискриминацией и жестокостью. Это привело к массовому исходу - примерно миллион беженцев из рохингья покинули Мьянму. В 2013 году Хьюман Райтс Вотч назвала жестокое обращение с рохингья «этнической чисткой». Организация Объединенных Наций отражает аналогичные взгляды и называет рохинью самым преследуемым меньшинством на земле. Зейд Раад аль-Хусейн, Верховный комиссар ООН по правам человека, описал ситуацию как случай этнической чистки в учебнике.
Мир уделяет внимание развитию этнических преследований рохинджа после инцидента 25 августа. Бирманское правительство утверждает, что аванпосты безопасности подверглись нападению со стороны группы боевиков рохингья Араканская армия спасения рохинджа (АРСА), которая признана террористической организацией. С тех пор бирманские военные активно уничтожают Мьянму из рохингья.
Насилие в отношении рохинджа существовало задолго до нынешней глобальной озабоченности геноцидом. Некоторые прослеживают конфликт еще до Второй мировой войны, когда рохинья сражались вместе с англичанами, а буддисты-рахины поддерживали оккупирующих японцев. Ранее Мьянма находилась под военным господством в течение 50 лет, в течение которых рохингья не разрешалось покидать штат Северный Ракхайн, а другим бирманцам не разрешалось въезжать в регион. Рохингья десятилетиями лишался основных прав человека, включая высшее образование и здравоохранение. Ранее они должны были взять на себя обязательство не иметь более двух детей.
Членам общества рохинджа было отказано в гражданстве в Мьянме после принятия Закона об иммиграции в чрезвычайных ситуациях 1974 года и еще раз в 1982 году в соответствии с Законом о бирманских гражданах, который укрепил позицию руководящих военных, согласно которой рохинджа являются нежеланными нелегальными иммигрантами из Бангладеш. Рохинья полностью лишены гражданства и даже не существуют в соответствии с бирманской риторикой. Сам по себе термин рохинджа признает, что они являются меньшинством, и, следовательно, эта фраза практически не используется в Мьянме. Вместо этого многие бирманцы называют эту группу так называемым уничижительным расовым оскорблением в Мьянме: «бенгальский».
Ненависть к рохингья была позиционирована международными СМИ как повестка дня мусульман против буддизма, усиливающая глобальную исламофобию. Проблемы выходят за рамки религии - она основана на гражданских правах, таких как государственная поддержка, образование и возможности трудоустройства. Многие мусульманские бирманцы живут в мире в крупных городах, таких как Янгон и Мандалай, где много исламских общин.
«Врачи без границ» провели полевое исследование и обнаружили, что как минимум 6700 мусульман-рохинджа были убиты бирманскими силами безопасности во время вспышки насилия в августе и сентябре. Напротив, бирманский офис государственного советника утверждает, что число погибших ближе к 432. Трудно проверить повествование, подсчитать погибших или оценить ущерб, поскольку журналистам и работникам по оказанию помощи запрещен въезд в этот район.
Информация, переданная доверенными информационными агентствами, была получена из спутниковых снимков и интервью с Рохингья, которые пережили опасное путешествие в лагеря беженцев в Бангладеш. Целые общины потеряли свои дома, домашний скот и поля производства из-за пожаров, начатых военными. Экстрадированная Рохингья сообщила, что бирманские военнослужащие изнасиловали женщин и жестоко убили детей. По данным бирманских сил, недавнее наступление на рохинджу предназначено для борьбы с терроризмом, но большинство жертв от продолжающихся массовых убийств были безоружными жителями деревни, а не боевиками рохингья. Бирманские чиновники постоянно утверждают, что эти истории преувеличены.
Приводят ли дорожные бойкоты к переменам?
Учитывая, что систематическое насилие в отношении рохинья происходит в течение большей части 50 лет, простой ответ - нет. Хотя никогда не было официального запрета на въезд в Мьянму путешественников, давление со стороны западных правительств побудило их избегать посещения страны. В течение этого времени минимального туризма в стране продолжали совершаться ужасные военные преступления. Неофициальный бойкот поездки не затронул бирманских военных и не изменил их отношение к рохингья.
Туристический бойкот не поощрит милицию прекратить погром в Рохингье. Конфликт продолжается на протяжении десятилетий и привлекает к себе все большее внимание благодаря тому, что иностранные посетители повышают осведомленность и удовлетворяют потребности средств массовой информации в информации о рохингья. Такое разоблачение ужасных действий военных не произошло бы и не будет продолжаться, если Мьянма будет санкционирована иностранными государствами.
Туристический бойкот еще больше поставил бы под угрозу рохинью. Изолировав страну, военные смогут осторожно продолжать очищать Мьянму от Рохингья, не будучи привлечены к ответственности. Бойкот во время путешествия уничтожил бы прогресс в разоблачении действий бирманской хунты. Бирманский народ также не является отражением своих военных. Это будет бирманское гражданское население, а не военные, что является побочным ущербом от бойкота во время путешествия.
Спад в туризме просто не изменит чрезвычайной ситуации в Рохинге, но может серьезно ухудшить ситуацию. «Бойкот туризма не помог бы рохингьям, так как он может еще больше противодействовать фанатикам жесткой линии», - говорит Инь Мио Су, основатель фонда Inle Heritage Foundation. Панацея должна быть достигнута, но бойкот туриста не сможет помочь рохингье. Это было бы опасно и стало бы причиной обвинения Рохинья в падении туризма в Мьянме.
Бирманско-американская и частая путешественница Мэри Марстон делится мнением, что «бойкот путешествия может сделать человека или группу людей привлекательными, но на самом деле это не помогает никому, а их собственным моральным принципам». Для бойкота это признак крайней привилегии. Путешественники могут решить потратить свои туристические доллары в другой стране, но местные жители, которые полагаются на иностранные расходы в качестве своего дохода, не могут легко найти другие возможности зарабатывать на жизнь в странах, страдающих от нищеты.
Mi Mi Soe, местный гид для Sa Ba Street Food Tours, объясняет, что «Мьянма только недавно открылась миру после десятилетий, когда людей закрывали. Важно, чтобы мы нашли свое место рядом с остальным миром и попытались найти совместные решения, а не отталкивать друг друга снова. Не каждый человек в стране вовлечен или постоянно информируется о конфликте, многие простые люди не хотят видеть боль между какой-либо расой или религией. »
Туризм не финансирует военную жестокость
Правительство и военные не одно и то же лицо в Мьянме. Они действуют отдельно от военных, широко влияющих на демократическое правительство. Конституция была разработана военными в 2008 году и не давала правительству контроль над армией. Вместо этого военные контролируют полицию, пограничный патруль, службы безопасности и 25% парламента.
Сегодня большинство людей, работающих в сфере туризма в Мьянме, занимаются частным бизнесом. Ранее военные доминировали в секторе туризма и владели большинством отелей и транспортных операторов. Чтобы быть ответственным путешественником, дважды подумайте, прежде чем покупать сим-карту данных у государственного MPT. Не оставайтесь в отелях, которые, как полагают, связаны с режимом. Избегайте полетов с государственными национальными авиакомпаниями Мьянмы (MNA), а также с авиакомпаниями Bagan Airways или Yangon Airways, которые находятся в черном списке казначейства США. Не посещайте дворец Мандалай, который является новой военной базой без особой исторической важности.
Неизбежно, что правительство получит выгоду от визовых сборов, которые составляют 50 долларов США для большинства национальностей за 28-дневную визу, входных билетов в Баган (18, 25 долларов США за 5-дневное разрешение), Инле-Лейк (10 долларов США за 5-дневный срок). разрешение) и налоговый доход от покупок. Но правительство не военное, и доходы от этих сборов и налогов поддерживают государственные программы, которые организуют государственное здравоохранение и образование.
Туризм финансирует местных жителей, чьи средства к существованию зависят от путешественников
Индустрия туризма в Мьянме только зарождается. Хотя границы в Мьянме никогда не были закрыты для иностранных гостей, в последние годы туризм только вырос. Со говорит, что «в течение последних 5 лет туризм был очень позитивной силой, создавая много рабочих мест и возможностей, которые ранее никогда не существовали в наших сообществах. Я работаю гидом по уличной еде, и такого рода работа никогда не существовала до того, как туристы начали посещать и хотели узнать нашу местную еду. В наших турах мы посещаем семейные места, чтобы быть уверенными, что все деньги тратятся ответственно на местном уровне ».
Туризм жизненно важен для местной экономики в Мьянме, особенно среди низшего класса. Марстон видел это из первых рук: «туризм помогает снизить уровень бедности в Мьянме, создавая новые рабочие места в сфере туризма, гостиничного бизнеса и инфраструктуры, связанные с необходимостью размещения туристов». Oxford Business Group сообщает, что занятость в туризме в Мьянме в период с 2015 по 2026 год вырастет на 66%. Потенциал туризма может повлиять на страну.
Многие местные жители, которые живут за международной чертой бедности, имеют возможность получать доходы, связанные с туризмом. Су отражает, что «общинный туризм в деревнях может обеспечить не только поддержку сообщества, но и обеспечить значимые встречи между гостями и хозяевами, а также повысить гордость местных жителей традициями и возродить культуру».
Ответственное путешествие по Мьянме или любой другой стране дает деньги непосредственно в руки местных жителей. От бронирования частного транспорта, проживания в гостевых домах, питания в заведениях с дырами в стене, найма самозанятых гидов на объектах наследия и покупки сувениров у ремесленников - это всего лишь несколько способов, с помощью которых путешественники могут непосредственно поддерживать местные общины. Эти путешествия не только этичны, но и более доступны.
Сэмми Грилл, генеральный директор Intrepid Travel в акциях Мьянмы, заявил, что «в Intrepid обсуждались вопросы о том, стоит ли посещать Мьянму. Решение большинства состоит в том, что мы не бойкотируем места назначения по этическим причинам, но вместо этого мы следим за тем, чтобы наши поездки включали в себя как можно больше местного опыта. Вот как мы можем познакомить как путешественников, так и местных жителей с различными взглядами и культурами ».
Посещение Мьянмы не нормализует тяжелое положение рохинджа
Как путешественники, мы можем вступать в конструктивный диалог с местными жителями. Су хочет, чтобы международные путешественники «общались с молодыми людьми, помогали им в языковой подготовке, узнавали о характере уникальных этнических групп Мьянмы. Посетители могут помочь местным жителям узнать больше о мире за пределами Мьянмы, вдохновив их выйти за рамки тех обстоятельств, которые ограничивали их в прошлом ». Путешественники могут стать частью изменения парадигмы, поделившись своей образованной позицией в отношении прав человека, эксплуатации и насилие. При необходимости распространяйте факты и побуждайте местных жителей думать самостоятельно, чтобы прийти к собственным выводам. Некоторые бирманцы боятся военных и считают, что обсуждение политики может быть опасно на публике - только начинайте разговоры в приватной обстановке и никогда не навязывайте свои собственные эмоциональные взгляды.
Су призывает путешественников «применять те же моральные принципы, когда речь идет о других туристических направлениях». Не практикуйте избирательную морализацию с Мьянмой, а не с другими ». Бойкотирование туризма в спорных местах приносит больше вреда, чем пользы. Продолжающийся туризм в Мьянме будет держать глобальный центр внимания на кризисе рохингья, который увеличит международный спрос на бирманских вооруженных сил, чтобы остановить их отвратительную повестку дня.
В конечном счете, выбор посетить страну, где военные или любые силы силы нарушают международные законы о правах человека, является глубоко личным. Путешественники не могут прийти с мыслью, что ничего не произошло, и должны принимать ответственные решения при посещении страны.
Для того, чтобы напрямую оказать поддержку Rohingya, New York Times опубликовала проверенный список организаций, первоначально опубликованных в 2014 году, которые принимают пожертвования и постоянно обновляли страницу с текущими поставщиками помощи. Global Giving, BRAC и Partners.ngo также создали фонды помощи беженцам.
