Медитация + Духовность
Художественное фото от tarotastic. Фотография выше Райана Либре.
Народ Качин в северной части Мьянмы поддерживается христианской верой.
Громкие голоса встряхивают меня. Уже полночь, и я незаконно нахожусь в предгорьях Гималаев на севере Мьянмы. Откачивая адреналин, я катаюсь под кроватью, когда крики сотрясают тонкие бамбуковые стены моей хижины:
«Счастливого Рождества! Счастливого Рождества! Иисус Христос родился! »
Я проверяю свои часы. 1 декабря в 10.10. Здесь, в Качине, начался рождественский сезон.
В отличие от этнических бирманцев, которые составляют большинство в Мьянме, шесть племен, известных под общим названием качинцы, являются набожными христианами. Их вера объединила качинцев в единый народ и помогла им пережить десятилетия репрессий, страданий и потерь.
Для меня номинальный христианин, живущий среди качинцев, открыл мне глаза на непреходящую силу религиозной веры.
Вера в трудные времена
Трудности - это благодатная почва для веры. Основные мировые религии были основаны пророками, которые искали страдания в своем стремлении к Богу. Для Христа и Будды самоотречение было ключом к духовной благодати.
Религия обеспечивает комфорт в трудные времена. Вера позволяет верующим связывать свои личные трагедии с более широким чувством общей жертвы. Религия - это призма, через которую трагедия приобретает смысл.
Я слышал, циники утверждают, что религия является причиной страданий в мире, но кажется более точным сказать, что страдание является причиной религии.
Фото Райана Либре.
На рассвете курсанты Качинской военной академии стоят перед вниманием и произносят пять клятв Армии Независимости Качина.
Дважды они чтят мучеников, отдавших свои жизни за народ и народ. Когда клятвы заканчиваются, они подаются в столовую и произносят благодать, благодарив за утренний рис.
Мученичество - вершина благодати для многих верующих. Хотя Качин никогда не участвовал в атаках самоубийц, их вера помогла им противостоять гибели тысяч молодых людей в битвах с бирманскими военными.
Политический Пастор
Поздно вечером я разговаривал с молодым пастором из северного штата Шан, чей родной город был недавно разрушен в результате боевых действий. Он путешествовал далеко, чтобы встретить меня, и говорил с осторожностью.
«Пастор не имеет никакого дела в политике», - сказал он. «Но политики не могут свободно говорить в Мьянме. В своих проповедях я могу влиять на политику. Я могу организовать свое собрание. Это очень опасно, но я чувствую долг перед своей страной ».
Качинцы празднуют Сладкий декабрь в последнюю ночь ноября. Перед тем, как полуночные колядники выбили меня из постели, я пел рождественские песни в штаб-квартире Организации независимости Качина.
Зал, в котором мы пели, был украшен красным и зеленым цветами - как Рождеством, так и национальным флагом Качина. Мы стояли на скамьях и пели одни и те же песни снова и снова.
«Это хорошо для сообщества», - сказал мой друг Качин. «Это объединяет нас».
Фото Райана Либре.
Когда исчезли колядники, я подумал о белой церкви на Общей в Крафтсбери, штат Вермонт. Моя семья ездит туда раз в год, в канун Рождества, но прошло уже пять лет, как я был дома на Рождество.
Моя земля, моя будущая усадьба, находится всего в двух минутах ходьбы от белой церкви на Общей. Я никогда не планировал посещать службы.
Достоинство и Надежда
В Качине безнадежность, подпитываемая нищетой, жестокими репрессиями, эпидемией героина и постоянной угрозой войны. Качинская церковь является частью социальной структуры, которая объединяет народ и дает людям достоинство и надежду.
Качин не так много, но их вера дает повод одеваться, петь и встречаться с соседями. Когда страдание приходит, как это неизбежно, их вера дает гораздо больше.
Когда я рос, большинство моих друзей пренебрегали религией и христианством в частности. Легко высмеять религиозное право в Америке, и для обездоленных детей 80-х, наполненных рождественскими подарками, никогда не было особой нужды в вере.
В моей толпе наблюдательные христиане были уродцами Иисуса, немного подозрительным меньшинством.
Я думал о христианах, которых я встретил в Качине, об их искренности и доброй воле, и мне было стыдно за свое пренебрежительное отношение. Я понял, что, хотя я и мои друзья никогда не нуждались в вере, мы, вероятно, когда-нибудь это сделаем
Вы христианин?
В один из моих последних утра в Качине один человек спросил, был ли я христианином.
«Моя семья христианская», - сказал я.
«Понятно», - ответил он.
Я думал, что увернулся от пули, но потом он снова спросил: «А ты?»
Я изобразил белую церковь на Общем в Вермонте и услышал пение хора в полночь в канун Рождества, звук колоколов в холодном декабрьском воздухе. Я изобразил нежные улыбки Качинов, которые не имели ничего, кроме своей веры в Бога.
Я принял решение и сказал «Да».
Да. Я тоже христианин ».
