Путешествовать
В это трудно поверить, но в настоящее время мы можем жить в самое мирное время в истории человечества.
ВАЖНЫЙ ВОПРОС, который, по словам Стивена Пинкера, в этой статье в «Уолл-стрит джорнал», задает вопрос: «Насколько ужасен был мир в прошлом?» то есть перенасыщенность), которая так сильно фокусируется на насильственных преступлениях и войнах.
Но по сравнению с нашей историей, насколько это плохо на самом деле? Пинкер отмечает, что за все время нашего существования произошло шесть основных снижений насилия:
- Переход от культуры охотников / собирателей к цивилизации сельского хозяйства. Используя новые научные методы, было продемонстрировано, что «в среднем около 15% людей в предстательной эпохе умерли насильственно, по сравнению с примерно 3% граждан ранних штатов».
- Между поздним средневековьем и 20 веком. Показатели убийств в Европе снизились в 10-50 раз.
- «Гуманитарная революция», которая началась с эпохи Просвещения. Практика телесных наказаний и жестоких казней (нанесение увечий, потрясений, поджогов и т. Д.) Со стороны церкви и государства была отменена. Кроме того, значительно сократилось количество преступлений, которые раньше были «достойными казни».
- «Долгий мир», период после Второй мировой войны. Рост демократии, торговли и международных организаций, а также рост стоимости по сравнению с человеческой жизнью объясняются снижением этого периода.
- «Новый мир». Хотя межгосударственная война уменьшилась, гражданская война увеличилась (из-за неумелых правительств), но в гражданских войнах гораздо меньше жертв. «Уровень документально подтвержденных прямых смертей от политического насилия (войны, терроризма, геноцида и ополчения военачальников) за последнее десятилетие составляет беспрецедентные несколько сотых процента».
- Эра прав человека. Такие движения, как гражданские права, права женщин, права геев и права детей, привели к гораздо меньшему количеству актов насилия в отношении лиц из затронутых групп.
Пытаясь объяснить, почему мы видели это огромное падение насилия с течением времени, Пинкер выдвигает некоторые причины, в том числе умиротворяющий эффект штатов. Он также отмечает, что
Третьим миротворцем был космополитизм - расширение приходских маленьких миров посредством грамотности, мобильности, образования, науки, истории, журналистики и средств массовой информации. Эти формы виртуальной реальности могут побудить людей взглянуть на людей, отличных от них самих, и расширить круг сочувствия, чтобы охватить их *.
Разве это не для любого сознательного путешественника суть путешествия? Выискивать не только различия между людьми и культурой, но, что еще важнее, сходства? Это, конечно, облегчает сопереживание с кем-то, когда вы видите себя в его положении. А с технологиями, какими они являются сегодня, способность распространять эти идеи далеко, широко и быстро, так важна, чтобы помочь другим понять, что мы все действительно связаны. Как я могу воевать с кем-то, кто похож на меня?
Теперь этот мир находится в контексте ненасилия между людьми. Насилие над окружающей средой и другими видами - это совсем другое дело.
