Ма " я не знаю, как смеяться в классе: заметки о преподавании в Бангладеш - Matador Network

Ма " я не знаю, как смеяться в классе: заметки о преподавании в Бангладеш - Matador Network
Ма " я не знаю, как смеяться в классе: заметки о преподавании в Бангладеш - Matador Network

Видео: Ма " я не знаю, как смеяться в классе: заметки о преподавании в Бангладеш - Matador Network

Видео: Ма
Видео: Приколы на уроке(я плакал от смеха!) 2024, Май
Anonim
Image
Image
Image
Image

Фото автора.

Взгляд корреспондента Эми Адойзи рассматривает гендерные роли в различных культурных контекстах.

Когда я сказал маме: «Я думаю вернуться в школу», ее брови в замешательстве согнулись. Это было много лет назад, когда я только что закончил колледж и, по мнению моих родителей, жил американской мечтой. Я зарабатывал больше денег, чем мой отец, оператор машины, и я провел свои дни в вращающемся офисном кресле под гулом кондиционера и люминесцентных ламп.

«Эми, почему ты так хочешь учиться?» Мама вздохнула. «Ты просто девушка».

В то время как мои родители воспитывали меня и моих братьев, чтобы они стали выпускниками колледжа, это никогда не было под видом стремления к знаниям. Они рассматривают образование как практический инструмент для поиска оплачиваемой работы за пределами завода.

Война и бедность создают прагматичных людей. Мои родители встретились во время трехдневного путешествия по водам Южно-Китайского моря из южного Вьетнама в Таиланд, где они стали беженцами по пути в Соединенные Штаты. Оказавшись здесь, они, как само собой разумеющееся, создали семью, чтобы обеспечить себе заботу о них в старости.

Моим родителям было трудно понять мое беспокойство, мое желание учиться и испытывать новые вещи. Разве я не должен быть доволен этим вращающимся офисным креслом? В конце концов, у меня все было хорошо - особенно для девушки.

Image
Image

Эми в детстве.

Я никогда не ходил в аспирантуру. Я сделал что-то хуже - я стал учителем-волонтером. Это был звонок из Азиатского университета женщин в Читтагонге, Бангладеш, единственного в своем роде учебного заведения в регионе. Молодые женщины из Шри-Ланки, Камбоджи, Непала, Индии, Пакистана и Бангладеш собираются в Читтагонг, чтобы получить образование.

Мои ученики понимают шаткое положение быть дочерью в прагматически патриархальной культуре - и они здесь, чтобы изменить ее. Это большая ответственность - поднять на плечи 18-летнюю девочку, студента вроде Джону, который приехал из юго-западного индийского штата Керала. Джону - один из наших более удачных учеников, он родился в семье из среднего класса. Большую часть юности она провела в школах-интернатах.

Джону показалась мне нервной и задумчивой, ее широкое лицо обрамлялось толстым рядом короткой бахромой сверху и откинулось назад, аккуратно зажатое между заколкой для волос. Она сидела в вертикальном положении за своим столом, и она всегда казалась либо занятой другой мыслью, либо совершенно смущенной.

Однажды днем она пришла ко мне после занятий. «Мэм, я не знаю, как смеяться в классе». Так она начала нашу первую беседу.

Джону объяснила, как ее учили, что ученики никогда не должны время от времени рассказывать своим учителям, что ученик должен учиться в классе, а не получать удовольствие. Я сказал ей, что она не обязана, но если ей захочется хихикать, она сможет это сделать. Несколько недель спустя, в середине урока, я увидел, как она улыбнулась.

Jonu, который подходил к обучению с тем же прагматизмом, что и моя мать, вскоре стал привыкать спорить со мной каждый день. «Почему важно изучать литературу?» Она хотела знать. «Почему мы должны заботиться? Какова цель? Разве это не пустая трата времени?

Многих из моих учеников никогда не спрашивали, что они думают или чувствуют. В предыдущем учебном заведении они получали указания о том, что думать и как поступили. Мысль о том, что образование может включать в себя вопросы с множественными ответами или вообще без реальных ответов, изначально ставила их в тупик.

Это особенно смутило Джону. Когда она не переставала беспокоить меня вопросами, я попросил ее попробовать прочитать роман, чтобы узнать, понравится ли ей это. Я предложил сеть Шарлотты.

Image
Image

Сеть Шарлотты от EB White

Первоначально она была скептически. «Это так по-детски, мэм», - сказала она мне. «Животные говорят!»

Я убедил ее не сдаваться. Если бы она позволила себе соединиться с этим, я сказал, что она будет. Закончив книгу, она вернулась ко мне и заплакала.

«Что случилось, Джону?» - спросил я.

«Мне очень понравилась книга. Мне было так грустно и я скучаю по своим друзьям домой ».

Я так виноват. Но я очень рад, что тебе так понравилась книга.

«Но, мэм», - сказала она, вытирая слезы со щек. «Теперь я не могу прочитать другую историю снова».

Почему нет? Я думал, ты сказал, что любишь читать.

Она сделала свое запатентованное лицо необъяснимой боли: ее лоб сморщился к середине, и она сморщила нос, как будто она только что проглотила кислое молоко. "Это просто…"

"Да уж?"

«Теперь я волнуюсь, что никогда не прочитаю другую книгу, которая так же хороша, как сеть Шарлотты».

Несмотря на ее страхи, Джону продолжал жадно читать. Я так гордился ею, что неосторожный комментарий коллеги не остановил меня на месте.

«Джону считает, что женщины уступают мужчинам», - сообщил мне учитель. Далее учитель объяснил, что во время дискуссии о гендерных ролях Джону предположил, что эти роли существуют по биологическим причинам, и поэтому имело смысл считать женщин низшими.

«Итак, привет, Джону», - сказала я небрежно после нашего следующего урока. «Я слышал, что вы думаете, что мужчины превосходят женщин. Это правда?"

Ее глаза опустились, и на ее лице появилась легкая улыбка. «Ну, мэм, - сказала она, - разве биология не делает нас такими, какие мы есть? Как женщины? Это мешает нам делать много вещей. Разве это не так?

Вообще-то, нет. Нам нужно поговорить об этом, потому что я не могу учить студента, который думает, что женщины хуже ».

Я думаю о том, как выросла моя мама, как не было никого вокруг нее, чтобы сказать ей, что, если она выберет, она может быть больше, чем домохозяйка.

Мы обсуждали идею социализации и то, как она диктует множество поведенческих норм. Но я также поняла, откуда она. Трудно не принять наше меньшее положение как женщин, когда наша неполноценность - это то, что укоренилось в нашей культуре, умах и жизни. Это так, как наши собственные матери воспитывали нас.

«Женщинам приказывают оставаться в доме, готовить и убирать, но за этим нет никакой биологии. Знаешь, мужчины тоже могут это сделать. Это то, чему нас учат, когда мы дети ». Я думаю о том, как воспитывалась моя мать, как некому было ей сказать, что, если она выберет, она может быть не просто домохозяйкой.

Джону кивнул. «Это то, о чем я все еще думаю».

«Как вы думаете, вы когда-нибудь поверите, что женщины равны мужчинам на всех уровнях?» - спросил я.

Да, мэм.

"Скоро?"

Она улыбнулась. «Каждый день я учусь думать по-другому. Думаю, я тоже могу думать об этом по-другому ».

Моя мама все еще не может понять, почему в мире я работаю без денег, но такие моменты - моя зарплата. Я пытаюсь использовать свое прагматическое воспитание, чтобы помочь другим справиться с абстрактным. Именно здесь мои ученики решают отбросить удушающие ожидания, подняться над ними и учиться ради обучения.

Рекомендуем: