[Примечание: эта история была подготовлена в рамках программы Glimpse Correspondents, в рамках которой десять писателей и фотографов получают стипендию и редакционную поддержку для разработки двух подробных повествований о Матадоре. Программа Glimpse Correspondents открыта каждую осень и весну для всех, кто будет жить, путешествовать, работать или учиться за границей более десяти недель.]
Айрак, Роган Арт, Бандхани, Ткачество. Шайна Шили фотографирует поделки из Катча, Индия.
Когда я был молодым, моя мама была моим личным покупателем. Она пришла домой с десятью нарядами и заставила их надеть мне голову, а я пассивно стоял с поднятыми руками. Обычно она заканчивала тем, что возвращала все свои покупки, только чтобы повторить попытку, пока я не остановился на чем-то не слишком зудящем. Я ненавидел покупки. Торговые центры все еще сокрушают меня. Я не могу понять, как выбрать правильную блузку из сотен сложенных, накрахмаленных вариаций, каждая с хрустящими бумажными бирками, свисающими по бокам. Безобразные цвета и четкие ткани, которые отлично висят под флуоресцентными накладными расходами, должны на моем теле? Идея этого чувствует себя отдаленным.
Но здесь, в Индии, шоппинг - это загруженное исследование. Мои прогулки по рынку основаны на тяге человеческой связи, стремлении понять трудоемкие процессы, скрывающиеся за цветами, и историях жизней, которые синхронизированы вокруг ремесла.
Я живу в Кутче, Индия, в течение 10 месяцев, работая в общественной организации по развитию на низовом уровне и в свободное время крадусь в ремесленные деревни. Кутч - мягкая пустыня с редкой растительностью. Красочные деревни располагаются на огромной территории, где сосуществуют самые разные языки, обычаи и культуры. На его фоне появляются неоновые вышивки с блестящими зеркалами и насыщенным оттенком краски. Многие общины Кутч унаследовали традиции ремесла в качестве основного источника средств к существованию, и их семьи взращивали расширение и инновации своих соответствующих ремесел на протяжении поколений.
Традиционно ремесленное производство в Кутче было частью социально-экономической сети, которая поддерживала взаимозависимые бартерные отношения между местными семьями. Семья ткачей может обменять ручные тюрбаны и шали на семью фермеров в обмен на чечевицу. Жены фермера могут вышивать украшения на части, прежде чем продать их ткачам для большего количества товаров. Высококвалифицированная ручная работа имела еще большую ценность, так как ремесленники резервировали свои шедевры для коллекций приданого и трудились над уникальными украшениями, которые будут представлены на свадебных торжествах. Ярусы бандхани могут месяцами завязывать узлы на ткани для свадебного украшения, которое останется в семье на многие поколения. Каждая семья в Кутче хвасталась своей традиционной профессией, и семьи работали синхронно, чтобы удовлетворить потребности друг друга.
По мере роста признательности за ручную работу среди национальных и международных рынков ремесленники в Куче перемещают свое производство, чтобы удовлетворить рыночный спрос, превышающий спрос их соседей. Ремесленники Kutch производят изделия для национальных розничных сетей и международных выставок. Они сотрудничают с дизайнерами высокой моды и изучают тенденции дизайна, чтобы расширить и обновить свои традиционные подходы. Они сотрудничают с неправительственными организациями в целях проверки экологических методов производства в целях сокращения своего вклада в парниковый газ.
Когда я просматриваю рынки в Кутче, я касаюсь всего. Я чувствую продукты на неровных краях, рыхлые нити, комковатые отпечатки, пятна, где краски не впитывались равномерно. Недостатки напоминают мне, что продукты больше, чем продукты; это баллады устойчивого развития, гордости, изобразительного искусства, забавных историй, труда, средств к существованию, красоты, точности и традиций. Я провел время в деревнях с типографской печатью и могу отличить блок-принтеры от красителей по окрашенным в индиго ногтям. Я слышал, как ткачи хвалятся вечностью своего ремесла и признают, что их местный рынок уменьшается из-за индустриализации текстильных фабрик. Я видел, как женщины вышивали руками с точностью, с которой большинство не справляются даже при набросках рисунка.
Ремесленники окрашивают окружающую среду Kutch и строят ее экономику, сочетая традиционные средства к существованию с инновациями.
AJRAK
«Вдохни», доктор Исмаил сунул густо украшенный желтый шарф мне в лицо. Пахло, как мой обед. «Кожура куркумы и граната для желтого», - объясняет доктор Исмаэль, - запах - это способ, которым покупатели гарантируют, что используемый краситель натуральный. Доктор Исмаил родился в многовековой традиции Айрак, или блочной печати, и является выдающимся ремесленником Айрак в Кутче. Его семья переселилась в Кутч из Синда в 16 веке, когда король Кутч узнал ремесло и пригласил их поселиться в этом регионе. Доктор Исмаэль гордится своим использованием натуральных красителей и своей способностью сочетать конструкции традиционных деревянных блоков с современными.
AJRAK
Блочная печать - трудоемкое усилие точности. Сначала ткань натягивается и закрепляется на столе. Принтеры удушают деревянные блоки резистом и наводят их на ткань, чтобы обеспечить симметричное нанесение. Как только они выровнены, блок стучат по ткани с сильным ударом. Это то же самое движение выполняется сотни раз, пока ткань не будет полностью покрыта контуром блока на трех разных основах сопротивления. Затем ткань окрашивается в базовый цвет и укладывается под солнцем для сушки, промывается и снова окрашивается до тех пор, пока ткань не превратится в многолюдную роспись цветов и мотивов. Текстиль доктора Исмаила используется в качестве сари, блузок, шарфов и длинных шалей.
AJRAK
Доктор Исмаэль получил почетную докторскую степень в области искусств в Университете Де Монфорт. Он вешает свою степень рядом со своим Национальным сертификатом заслуги, который он получил в 1992 году, и печатью отличного качества ЮНЕСКО за его печатную печать. Фамилия доктора Исмаэля, Хатри, буквально переводится как тот, кто наполняет цветом. Мусульманская община Хатри исторически является семьей дайеров. В Кутче общины Хатри работают с множеством ремесел, в которых используются красители, включая Айрак и Бандхани (Кутчи Ти-Дай). Традиционно только мужчины действительно умирают от ткани.
антракт
Рекламные
5 способов вернуться к природе на пляжах Fort Myers & Sanibel
Бекки Холлэйд 5 сентября 2019 Новости
Тропический лес Амазонки, наша защита от изменения климата, горит неделями
Эбен Дискин 21 августа 2019 г. Культура
Самые захватывающие места, которые вы должны увидеть в Хайдарабаде, Индия
Виситра Маникам 25 сентября 2019 г.
AJRAK
Доктор Исмаэль тесно сотрудничает с модными дизайнерами со всего мира. Дизайнеры могут создавать свои собственные блоки, но часто придерживаются традиционной коллекции доктора Исмаила. Доктор Исмаил получает свои блоки от семьи из соседней деревни, которая специализируется на резьбе по дереву. Блоки удаляются, когда края становятся неровными или неровными. У доктора Исмаила есть блоки, которым более 200 лет. Когда семьи блочных принтеров переехали в Кутч, они поселились в деревне под названием Демадках из-за ее непосредственной близости к реке, в которой они стирали свои ткани.
AJRAK
Но после 400 лет эксплуатации в 1989 году река высохла, и уровень воды в колодцах и резервуарах продолжал падать. После сильного землетрясения в Куче в 2001 году, блочные принтеры были вынуждены переехать. Они поселились в Айракпуре, деревне, построенной по согласованию с неправительственными организациями по оказанию помощи. В Айракпуре проживает более ста семей, а также 30 официальных мастерских по блочной печати; почти все семьи в Айракпуре получают основной доход от Айрака. Доктор Исмаэль вспоминает дни, когда он в детстве втирал гранатовую кожную воду в ткань.
AJRAK
Его семья была одной из первых семей в Кутче, которая экспериментировала с натуральными красителями. Когда он показал мне свой дом, он впервые привел меня к дереву на заднем дворе. Его кора используется для апельсиновых красителей. Затем он привел меня к большому ведру «ржавых вещей», полных кусков велосипеда и старых обрывков заборов. В течение нескольких месяцев оно сбраживалось сахарным тростником, мукой из нута и железом, и пахло хуже, чем подвал братского дома. Ферментация ведра используется для черной краски. Доктор Исмаил использует три вида резиста, изготовленного из семян тамаринда, аравийской камеди, глины и пшенной муки. Доктор Исмаил и его семья недавно работали с неправительственной организацией, чтобы обсудить систему оборотной воды, которую можно использовать для полоскания тканей.
ROGAN ART
В небольшом доме в деревне Нироны трое мужчин сидели в своих домах рядом с тарелками, выложенными маленькими чашами ярких липких цветов. Они щурились на кусочки хлопчатобумажной ткани, рисуя точные геометрические фигуры.
антракт
Рекламные
Япония, возвышенная: тур по 10 городам для знакомства с лучшими в стране
Селена Хой 12 августа 2019 г. При поддержке
Omotenashi: 5 способов использовать традиционное японское гостеприимство в вашей поездке
Сара Филдинг 12 августа 2019 года Еда + напитки
11 индийских карри, которые бесконечно лучше, чем курица тикка масала
Гиацинт Маскаренхас 7 января 2019 года
ROGAN ART
Роганское искусство было одним из первых методов печати на текстиле, и в настоящее время в Кутче работают лишь немногие ремесленники, которые изготавливают ткани для ручной росписи на стенах и сари.
ROGAN ART
На первом этапе создания искусства Рогана художники смешивают пигмент с касторовым маслом, чтобы получить клейкую краску. Они наносят краску на ткань крошечной железной палочкой, называемой калам. Растение Кастор выращивается с большой урожайностью по всему Кутчу из-за его высокой устойчивости к засухе.
10
ROGAN ART
Художники используют калам, чтобы нарисовать контур фигуры, а затем прижать контур к ткани, чтобы создать зеркальное отражение. Оригинальная схема повторяется в геометрическом образце простых форм и запутанных мотивов. Так как Роганские художники являются мусульманами, они воздерживаются от изображения человеческих или животных форм в своем искусстве. Большинство их мотивов - цветочные.
11
Медные колокола
Деревня Нирона также принимает медных колокольчиков. Когда я впервые вошел в Нирону, я почувствовал сильное жжение. Миниатюрный мужчина, появившийся за пятьдесят, встретил меня на углу улицы и отвел в свой дом. Он принес мне чай, и я сел на пол его дома и студии. Он выложил свою коллекцию сотен медных колокольчиков всех размеров и форм на земле передо мной. Он позвонил в мои уши, и я слушал каждый отдельный звук. Затем он взял свои инструменты и начал колотить медный колокол передо мной.
антракт
Рекламные
12 впечатлений от еды и напитков в Японии
Фиби Аморосо 12 августа 2019 года
Ваше удостоверение личности может не дать вам охрану аэропорта на этот раз в следующем году
Эванджелин Чен 3 октября 2019 года на улице
Почему штат Мегалая в Индии - мечта любителя активного отдыха
Зинара Ратнаяке 17 октября 2018 года
12
Медные колокола
Деревня Нирона находится в Банни, водно-болотном регионе, в котором проживают скотоводческие общины. Медные колокола были изначально привязаны к шеям крупного рогатого скота, чтобы их пастухи могли следить за ними. Теперь посетители со всего мира покупают колокольчики для украшения своих домов и садов. Изготовление медных колоколов - это традиция, которую привезли в Кач из Синда мусульманская община лохары
13
Медные колокола
Во-первых, металлическое основание стучат в форму молотком, а рисунки врезаются в металл острым гвоздем. Затем основание обсыпают порошковой медью. Женщины закапывают грязь и вату и сплющивают из смеси маленькие блины. Пироги накинуты на металлическую и медную порошковую основу колокола, который помещен в печь. Смесь хлопка и грязи сгорает, превращая медь в текстурированную пленку, которая светится оранжевым, красным, желтым и синим. Внутри колокола расположена деревянная полоса, форма которой регулируется, пока звук не станет идеальным. Колокола приходят в 14 различных звуков. Звуки, которые издает каждый колокол, зависят от его формы, размера тела, кривизны нижнего края и толщины деревянной полосы, свисающей с колокола.
14
Медные колокола
Производство медного колокола включает в себя всю семью колокольного мастера. Как человек, который возглавлял демонстрацию, стучит по металлу, его жена месит грязь хлопком. Его дети держат колокол в печи с жезлом. Они слушают финальный звук звонка и имеют последнее слово в утверждении настройки их отца.
15
Медные колокола
Когда наша демонстрация подошла к концу, звенящий металл эхом отозвался на расстоянии. Я вышел из дома колокольни, чтобы найти десятки домов, работающих по схожей рутине. Я думал, что только что посетил колокольню семью Кутч, но дома по всей деревне производили одинаково массово. Корзины, полные свежих медных колокольчиков, стояли у печей нескольких домов по всей деревне, когда женщины месили грязь и хлопок.
16
бандхани
В настоящее время я изучаю бандхани и работаю над тем же шарфом почти шесть месяцев, медленно выясняя, как провести тонкую нить между моим большим и указательным пальцами, и направлять ее мизинцем, чтобы завязать узлы вокруг крошечных пучков ткани. Когда я впервые попробовал завязать, кончики моих пальцев онемели через час, и у меня было всего четыре точки. На первом этапе производства Bandhani женщины завязывают узкие нити на ткани тонкой нитью. После того, как узлы завязаны, ткань погружают в краситель - нити с узлами защищают ткань под краской от удерживающего красителя. Когда краситель высохнет, сучки вырываются, обнажая маленькие кольца из неокрашенной ткани. На фото выше показан шарф, завязанный в узлы до окрашивания. Бандхани-красильщики используют различные техники умирания. Мой преподаватель бандхани, Джаббар, является пионером натуральных красителей и путешествует по миру, чтобы проводить семинары по натуральным красителям.
17
бандхани
Практика бандхани глубоко укоренилась в обществе кутчи и традиционно была создана для мелкой торговли и использования приданого. Связывание доступно для женщин, потому что они могут делать это в своих домах. Мой преподаватель бандхани, Джаббар, происходит из семейной традиции бандхани. Но, хотя женщины в его семье всегда были связаны, последние четыре поколения мужчин перестали умирать, преследуя другие интересы, такие как коммерция и банковское дело. После того, как Джаббар окончил коммерческое образование около десяти лет назад, он решил возродить традиционное ремесло своих предков. Он вырос, наблюдая за связями своих матерей и сестер, поэтому он сначала пошел к ним, чтобы узнать первый шаг процесса: связывание.
18
бандхани
Джаббар работает с некоторыми из ведущих индийских дизайнеров, и его работы в стиле модного бандхани демонстрировались в течение многих недель моды в Мумбаи. Бандхани - это традиционное ремесло Кутчи, но благодаря инновационным моделям и дизайнам Джаббара он оказался на рынке, требующем высокой моды.
19
ВЫШИВКА
Лакер, традиция украшать резьбу по дереву Лаком, проследовала в Кач через пару поколений Синд и принимается общиной Вадха. В настоящее время в Кутче насчитывается около 20-30 мастеров-лакеров, которые раскрашивают деревянные предметы ручной работы. Лакер создан из смеси лака и растительных красителей, которые вылеплены в блестящие цветные палочки. Цвет наносится в виде пленки мраморных красок на деревянные предметы ручной работы, такие как сервировочные ложки и волчки. Сообщество Wadha - полукочевое сообщество, члены которого первоначально жили в джунглях. Исторически, они добывали древесину для своего ремесла из джунглей, в которых они жили.
20
ВЫШИВКА
Они также получили Lac, естественный секрет от насекомых, из джунглей. Члены сообщества Wadha в настоящее время смешивают другие краски с Lac, чтобы получить свою радужную палитру. Лак наносится на деревянные предметы с помощью вращающегося ручного токарного станка, который вращается взад и вперед, создавая мраморный эффект цвета. В основном мужчины наносят лак на деревянные предметы, а женщины готовят лак для создания цветов. Вышивка - единственное ремесло в Кутче, весь процесс которого предназначен для женщин. Во всех деревнях Кутч некоторые женщины имеют ограниченную мобильность из-за патриархальных обществ, религии и других социальных факторов.
21
ВЫШИВКА
Вышивка является выходом для самовыражения и творчества, а также способом обретения экономической независимости, и женщины могут вышивать в пределах своего дома. Посредники в Кутче эксплуатируют женское ремесло, покупая его по очень низким ценам, а затем продавая его розничным продавцам и покупателям с более высокой наценкой. Однако существуют инициативы, направленные на то, чтобы дать женщинам возможность защитить себя от эксплуатации, предоставив им навыки ведения переговоров и подключив их напрямую к рынкам.
22
ВЫШИВКА
Несколько неправительственных организаций и коллективов выросли в Кутче, чтобы содействовать маркетингу и дизайну инструментов для мастеров вышивки и защищать их возможности. Каждое сообщество Kutch имеет свое собственное наследие вышивки, стиль и мотивы. Например, вышивка Рабари полна острых углов и абстрактных геометрических узоров, а вышивка Mutwa содержит круглые узоры и цветочные мотивы. При ношении как часть традиционного платья стили вышивки определяют семейное, социальное, религиозное и возрастное положение женщин.
23
ВЫШИВКА
Кутчи вышивка трудоемка. Большая часть вышивки содержит сотни треснувших кусочков стекла, которые вшиты в ткань в форме зеркал. Финальные пьесы ослепляют на свету.
24
Ткацкий
Ручное ткачество в Индии восходит к эпохе Мохен-Жо-Аро 3000BC. У ткачества в Кутче уникальная история - популярные мифы о том, как члены общины мегхвал (ткацкого сообщества) прибыли в Кутч из Раджастхана, чтобы обеспечить ткачество местным сообществам фермеров и скотоводов. После землетрясения в 2001 году число ткачей сократилось с 2000 до 900, и искусство ручного ткацкого станка сталкивается с угрозой различия.
25
Ткацкий
Вверху женщина готовит основу, накладывая нити на вертикальное основание ткацкого станка.
26
Ткацкий
Плетение на ткацком станке - традиция Кутчи. Традиционные ткачества в Кутче изначально делались из овечьей шерсти, полученной в партнерстве с окружающими общинами Рабари, которые пасли овец в качестве основы своего существования. Затем ткацкие общины продавали шерстяные шали обратно в общину Рабари, женщины которой украшали изделия вышивкой или бандхани. Сегодня ассортимент материалов расширился и включает в себя хлопок, шелк, вискозу и ряд акриловых красок, которые зачастую дешевле и долговечнее, чем местная шерсть.
27
Ткацкий
Плетения в Кутче обычно создаются с помощью простого плетения, а затем украшаются дополнительными уточными орнаментами. Процессы ткачества включают черчение (чтобы нити основы были параллельны друг другу и делить их на сараи), ворсистое полотно (протягивание концов основы сквозь вмятины тростника), отливание движения (открытие нитей основы при помощи ножной педали), отливка для дополнительного утка, сбор (вставка утка через навес), сбор вручную для дополнительного ввода утка и взбивания. Плетение с помощью челночного броска является характерной особенностью ткачества Кутчи. На фотографии выше, женщина продолжает приготовление основы, смазывая смесь из лука и рисовой или пшеничной муки на хлопковые нити в процессе калибровки.
28
