Эскиз выше: Масаки Оширо, Все фото: Рюкю Майк
Рюкю Майк из Матадора отправляется в эту далекую северную часть архипелага Рюкю для этой истории и возвращается с совершенно новым взглядом на ситуацию в мире.
Представьте себе, если сможете, фестиваль без сладкой ваты, фейерверков, рок-н-ролльных групп, палаток с едой или людей, продающих безделушки по завышенной цене. Фестиваль, где вы не можете потратить ни копейки; Там нет ничего для продажи. Это Синугу Мацури.
Где это происходит
Каждый август все 250 жителей деревни Ада Окинава, а также около 50 или 60 посторонних выходят на Синугу Мацури.
Скромная хижина с соломенной крышей стоит в центре событий. Здесь событие начинается и заканчивается.
Город представляет собой небольшое сообщество с рыболовецким портом и несколькими фермами. Здесь нет отелей, торговых центров, магазинов, церквей, баров или супермаркетов. В одном маленьком магазине для мамы и поп вы найдете буханку хлеба, немного консервированного завтрака и, возможно, коробку яиц.
Церемония открытия
Древняя женщина начинает церемонию, совершая подношения и молясь, сначала в хижине, а затем в различных небольших бетонных святынях, прежде чем идти к основанию горы, где завершается благословительная часть церемонии.
Только 20 или 30 человек с камерами пытаются следовать за старейшиной в течение всего ритуала, и, кроме того, что ей помогают члены семьи, большинство остальных, вероятно, любопытные ученые или туристы.
На горе
Самцы только взбираются на гору небольшими группами по два или три человека за раз. Есть три отдельные тропы, ведущие к трем разным областям, где мужчины украшают свои тела листьями, лозами, ветками и щеткой из джунглей.
Некоторым от 3 до 4 лет, самым старшим из них, вероятно, за семьдесят. В каждой группе есть старейшина, который руководит церемониями, говорит группе, в какую сторону молиться, и ведет их в песнопениях, ударяя по ритму на большом красном барабане.
Только две быстрые 20-секундные молитвы предлагаются. Первый выходит к богам горы. Мужчины преклоняют колени и молча стоят перед более высокой точкой на холмах. Затем они поворачиваются лицом к океану внизу и отдают дань уважения богу моря.
После молитв происходит быстрая настройка их украшений тела в джунглях, и каждый подбирает ветку дерева. Обойдя окрестности и повторяя «Э-э-э-э-э», они останавливаются по сигналу от старшего с барабаном и качают ветви близко к земле, прогоняя злых духов.
На пляже
Спускаясь с горы, каждая группа останавливается на полянке на полпути к городу и повторяет круговой марш и отгоняет злых духов. В этот момент жители деревень слышат барабаны и песнопения со всех трех трасс.
Группы женщин сходятся на мосту через реку, ведущую в город. Они предлагают холодные напитки и фотографии мужчин, которых не видели более двух часов.
После этого вся толпа сходится в поле недалеко от города. Женщины направляются к центру, а мужчины с трех троп окружают район, маршируя под звуки барабанов и повторяя «Э-э-э-э-э».
Затем, по подсказке старших с барабанами, мужчины мягко ударили женщин по головам ветвями, избавляя их от злых духов.
Затем все идут к пляжу, где совершается последняя молитва в направлении гор.
В океане
Виноградные лозы, растения, кусты и ветви из джунглей сложены в кучу, и мужчины бегут в воду, где они остывают от своего горного похода.
После двадцатиминутного погружения они находят своего первоначального лидера и идут к барабанам для быстрого полоскания в реке, а затем возвращаются в центр деревни.
В полдень в соломенной хижине и на городской площади активность практически прекращается до заката. Палатки по краю поля возле хижины снабжены пивом и саке, кулерами со льдом и некоторыми небольшими коробками с едой.
Вечер гуляний
Незадолго до захода солнца происходит несколько традиционных представлений. Один имитирует посадку риса, другие ловят рыбу и фольклор. Все участники одеты в традиционную окинавскую одежду. Фольклорная музыка звучит из стереосистемы в сопровождении ударных и сансина (трехструнного инструмента).
Те, кто в аудитории, сидят в стороне на соломенных циновках, болтают, поют, пьют, а иногда подпрыгивают и присоединяются к танцу или двум. Последние несколько спектаклей состоят из нескольких живых мелодий, в которых приглашаются все желающие - действительно, те, кто не осуждается за неучастие.
Задолго до полуночи вечеринка закончилась, музыка прекратилась, толпы людей пошли домой, и осталось лишь несколько хардкорных пьяниц ради.
На следующее утро будет Окинавское сумо, а вечером повторное исполнение традиционных танцев и народной музыки.
О чем это все?
Типичная семья Окинавы не принадлежит ни к одной религии. Они поклоняются своим предкам и не ходят в церковь, синагогу или мечеть, чтобы сделать это.
Религия на островах Рюкю представляет собой сочетание буддийских, конфуцианских, синтоистских и анимистских верований. Предки делаются предкам на ежедневной основе, а деньги не жертвуются ни одной могущественной религии или деятелю.
Может быть, мировые политические и религиозные лидеры должны посетить Синугу Мацури и изучить культуру, стоящую за ним.
У этих людей нет организованной религии; и при этом они не идут на войну.
