Я никогда не думал о своих татуировках как о значении, которое выходит за рамки моих чувств к ним.
ОНИ ЛИЧНЫ МНЕ, и я всегда считал их своими. Это не интересно думать, но на каком-то уровне, учитывая мое прошлое, мои татуировки представляют культурное присвоение.
Как бы они ни были современны в методе, какими бы личными они ни были по смыслу, и насколько бы они ни были замыслами коренных культур, они основаны на способе выражения, который - в наше время и в современной глобальной культуре - был украден у людей, которым сказали, что их традиции татуировки должны быть прекращены.
Татуировка в современной западной культуре пришла из Полинезии. Моряки, побывавшие в южной части Тихого океана в 1700-х годах, вскоре начали подражать татуировкам, которые они там видели. В то время как традиция экспортировалась и изменялась, татуировки в культурах коренных народов маори, борнеев, тонганцев, самоанцев, индонезийцев и других народов подавлялись посредством колонизации. Многие давние традиции и права прохода были стерты или значительно изменились за это время в культурах всего мира.
Как бы ни различались эти культуры и их татуировки по смыслу и методу, мы получаем такие термины, как «племенной», которые широко распространены для описания черных татуировок жирными линиями. Так называемые племенные татуировки подражают тем, которые являются традиционными для многих различных культур. Смешение всех этих традиций под термином «племенной» оскорбительно, когда вы вообще об этом думаете.
Фрагмент одной из авторских татуировок, сделанных Мариано Кастильони в татуировках Well Done, Буэнос-Айрес.
Есть много людей, которые думают, что эти проекты крутые и хотят, чтобы они были на их теле. Многие не считают, что это большая честь, чем то, что для многих из этих культур посторонним было бы оскорбительно использовать эти традиции как свои собственные, особенно когда тот факт, что эти татуировки продолжают существовать, представляет собой длительную и жесткую борьбу против навязывания извне. культуры, колонизация и насильственное христианство.
Дело не в том, что татуировка не существовала в древних европейских культурах. Татуировки существовали в разных культурах в течение тысячелетий и имели различные цели и значения, но в основном были связаны с языческими верованиями, поэтому были остановлены вместе с ростом христианства. Невозможно изложить каждую традицию в мире, и несколько абзацев не подходят для описания традиций, которые охватывают сотни и тысячи лет. Ниже приведены лишь некоторые из традиций татуировки, которые являются частью того, что некоторые называют «татуировками племен». Я добавил ссылки для дальнейшего чтения в конце каждого раздела.
Тату Самоа
Слово «тату» происходит от полинезийского слова «татау». В полинезийских культурах татуировки существует традиция, насчитывающая не менее 2000 лет. В Самоа будущие вожди начнут процесс татуировки от талии до колен в начале полового созревания. Это был трудный процесс, который продолжался в течение нескольких месяцев, и риск заражения и последующей смерти был очень реальным. Лор говорит, что традиция татуировки пришла в Полинезию через Фиджи.
Pe'a - это традиционная мужская татуировка на Самоа. Фото: пользователь из Википедии Cloudsurfer.
Татуировки (для мужчин, называемых pe'a) указывали на социальный статус, и их применение было очень ритуальным и священным. Более 1000 лет назад жители Самоа колонизировали и вступили в контакт с большинством островов на востоке, и в каждом из этих обществ культурные ритуалы и значение татуировки были адаптированы к убеждениям и образу жизни людей. В результате на островах Тихого океана существует множество традиций - различные символы, значения и ритуалы, происходящие из самоанской и тонганской культур.
Традиционно эти татуировки делаются с помощью гребешков из клыков кабана. Пигмент был изготовлен из сажи обожженного ореха или ламы. Существуют татуировки, характерные для самок, которые более нежные и наносятся на бедра и называются малу.
Быть татуировщиком - это семейная традиция, передающаяся от отца к сыну во многих случаях, когда сын служил учеником, учился и практиковался много лет, прежде чем татуировать человека. В искусстве татуировки есть священный аспект; Есть песнопения и ритуалы, которые должны соблюдаться при их применении.
В наши дни не обязательно иметь татуировку, чтобы подняться до статуса статуса в самоанских культурах, но многие традиции, связанные с татуировками Самоа, все еще практикуются сегодня.
Большая часть истории татуировки Тонга была потеряна, но в культуре произошло недавнее возрождение. Лучший ресурс, который я нашел в Интернете о татуировках Тонга (или Tatatau), - это сайт, поддерживаемый художником-татуировщиком Ни Пауэллом, который, я надеюсь, вскоре представит статью для Matador Nights по этому вопросу.
Дальнейшее чтение: статья Ларса Крутака «Южные моря».
Та Моко
Когда европейцы прибыли в современную Новую Зеландию (но до этого времени она была известна только как Аотеароа, что означает длинное белое облако), татуировки на лице, которые носили мужчины из числа маори высокого статуса, были нарисованы в качестве подписи на земельных контрактах. Дизайны настолько индивидуальны, их значения настолько специфичны, что ни у одного человека не может быть одинакового moko (или лицевой татуировки). Практика нанесения татуировок среди традиций народа маори пришла из народа Самоа и была адаптирована к местным убеждениям и окружающей среде.
Барнет Бернс был англичанином, который получил полный Моко в 1800-х годах, а затем вернулся с ним в Англию, используя его и свой опыт в Новой Зеландии, чтобы зарабатывать на жизнь. Впоследствии он вернулся в Новую Зеландию, и то, что случилось с ним после этого, потеряно для истории. Фото: Википедия
Сложные конструкции несут в себе значение семьи и истории. В культурах маори человек, который готов сделать татуировку, не принимает это решение в одиночку. Это решение семьи и клана, принятое на основе консенсуса, и оно не принимается всерьез. Хотя методы сегодня варьируются между традиционными и современными способами применения, проекты включают явные ссылки на генеалогию, историю и социальные роли. Традиционно у женщин меньше татуировок, чем у мужчин. Татуировки фактически наносятся на кожу при нанесении традиционными средствами, а пигмент втирается в резные участки.
Спирали, которые так часто ассоциируются с та-моко, являются символами прошлого и будущего и называются кору. Сам по себе термин moko относится только к татуировкам на лице.
За последние несколько лет многие люди вне культуры маори развили увлечение замысловатыми замыслами и хотят, чтобы они были на собственной шкуре. Практика стала настолько распространенной, что была разработана новая форма татуировки, направленная на предотвращение присвоения дизайнов с глубоким значением в культуре, называемая киритухи. Kirituhi сделаны, не используя образцы глубокого семейного значения.
Существуют различные школы мысли о том, подходят ли эти татуировки для немаори. В то время как многие представители культуры маори пытаются сохранить права собственности на традиционные изображения и символы, такие корпорации, как New Zealand Air, и такие дизайнеры одежды, как Пако Рабан и Жан-Поль Готье, использовали их, очевидно, не задумываясь о том, имели ли они право на это. Таким образом, при рассмотрении вопроса о создании дизайна киритухи, стоит рассмотреть возможные последствия, и то, является ли то, что вы представляете, знаком уважения или уважения к культурам маори.
Дальнейшее чтение:
Прочитайте о Моко в контексте искусства маори.
Сцены с колониального подиума: культурное присвоение, права на интеллектуальную собственность и мода - Питер Шанд
Сак Янт
Хотя традиции татуировки на островах Тихого океана являются самыми длинными в мире, в других культурах существует множество важных традиций. Например, татуировки сак-янт - это священные амулеты, которые носят на коже. Это защитные татуировки, использующие то, что переводится как «сакральная геометрия» (янтра на санскрите). Эти татуировки часто можно увидеть в Таиланде, Камбодже и Лаосе, но возникли в Таиланде из слияния индуистских и буддийских образов и верований.
Сак Янт в Сингапуре Тату Экспо, 2009, Фото: Уильямчо. Нажмите для полного просмотра.
Сак Янт традиционно применяются буддийскими монахами и практикующими магию. Согласно Sak-Yant.com, «Сак Янт требует обучения медитации, концентрации, а также магическому языку кхом и ката. Серьезная практика Випассаны - это обычно путь к достижению необходимых способностей для создания магии Сак Янта, и Катас эффективно работают ». Магические свойства Сак Янта эффективны только для пользователя, если соблюдаются определенные способы поведения, которые включают Чистая жизнь и трезвость. Специфика сообщается человеку, получающему татуировку, во время нанесения и варьируется в зависимости от мастера, делающего татуировку.
Есть доказательства того, что эти татуировки существовали еще 1000 лет назад. Сак Янт наносятся с помощью бамбуковой палочки, заостренной до острия, или с помощью иглы на конце, и каждая точка представляет собой одну перфорацию кожи. Татуировки принимают различные формы, в том числе сценарий и изображения, но всегда наносятся выше талии. Во время применения мастер татуировки должен воспевать, чтобы сделать защитную магию татуировки.
Дальнейшее чтение:
Интервью на CNNGo с авторами книги «Священная кожа»
Sak-Yant.com
Даяк Тату
Во время моей недавней поездки на Борнео на Всемирный музыкальный фестиваль в Тропическом лесу люди продолжали говорить мне, что я должен сделать татуировку с традиционным борнским дизайном. На Борнео существует более 30 различных этнических групп даяков с разными диалектами и культурами. Самая большая группа - ибанцы (некоторые другие народы - каяны, кения, пунан-бах и пенан).
Начальник Ибана Лонгхауса в Сараваке, Малайзия; Фото: Lauras512
«Даяк» означает «люди на суше». Во время моей поездки из аэропорта в отель парень, управлявший фургоном, заметил мои татуировки и рассказал мне, как охотники за головами наносят татуировки на пальцах с указанием количества взятых ими голов, называемых тегулун. Сегодня увидеть такие татуировки очень редко. Вокруг все еще могут быть люди, которые захватывали головы японцев во время вторжений, которые произошли в 40-х годах, и имели такие татуировки.
В традициях даяков каждое живое существо имеет значение наравне с человеческой жизнью, даже растения и татуировки отражают циклический характер жизни и защищают владельца от духов. Многие женские татуировки указывают на такие навыки, как ткачество. Обычной татуировкой, которая является обрядом для молодых мужчин, является bunga teruong. Обычно татуировка на передней части плеч симметрично, дизайн является защитным и носить в парах.
Традиции татуировки, которые утрачены на Борнео, принадлежат кайянам, среди которых женщины были татуировщиками. В статье Ларса Крутака, которая в последний раз обновлялась в 2006 году, говорится, что во время его последнего визита в Саравак не было женщин в возрасте до 70 лет с такими татуировками, и что эта практика, похоже, закончилась примерно в 1956 году. Традиции татуировки на Борнео невероятно разнообразен для такой маленькой области, хотя кажется, что многие из них подошли к концу. Но возрастает интерес к татуировке со стороны молодежи, которая хочет сохранить свои культурные традиции, и на Борнео работает более одной тату-студии Iban.
Письмо Ларса Крутака о татуировке Даяк на Борнео
Фотографии некоторых традиционных татуировок даяков на Vanishing Tattoo
Хайда татуировки
Традиция хайда славится артистической виртуозностью. Ремесла, которые делают хайды, и их проекты были одной из основных форм валюты. Их земли на островах Королевы Шарлотты в северной части Британской Колумбии не были богаты ресурсами, поэтому они полагались на свой высокий уровень мастерства и художественных инноваций, чтобы обменять сделанные ими вещи, такие как сундуки и украшения, на скобы, недоступные в их регионе.,
Татуированная хайда мужчина из Массета. Фото: Википедия.
Права на определенные изображения были собственностью семей и кланов и были похожи на гребни. Изображения животных и символы, используемые в искусстве и татуировках людей хайда, были связаны со сверхъестественными событиями в их истории, а также с индивидуальными и клановыми атрибутами. По словам эксперта по татуировке Ларса Крутака, «… право на герб и право на использование эмблемы было более ценным, чем любой объект или человеческое тело, которое его представляло».
Хотя практика татуировки хайда утрачена как традиция, дизайны привлекательны, и многие люди, не являющиеся хайдами, наносят татуировки на себя. Но то, что традиция татуировки хайда нарушена, не означает, что людей хайда нет. В то время как проекты Хайды поразительны, позволить людям Хайды решить, следует ли возродить традиции между собой, - самая безопасная ставка.
Дальнейшее чтение:
Письмо Ларса Крутака о традициях татуировки Хайды
Красивые рисунки Билла Рейда, художника из Хайды, умершего в 1998 году
Думаю об этом
Существует больше традиций татуировки, чем я могу сосчитать, среди них Ингилит, Сиу, множество традиций на Филиппинах, Кри, а также маркировки кожи, татуировки и методики коллоидного рубцевания, практикуемые людьми. Папуа-Новой Гвинеи, Бенина и народа йоруба в современной Нигерии.
Если вы хотите скопировать эти традиции, стоит задуматься. Люди, которые создали эти татуировки, никогда не воспринимали этот поступок легкомысленно. Некоторые из лучших мыслей, которые я читал на эту тему, были написаны Оррином Льюисом из NativeLanguages.org, который предостерегает людей первых наций от татуировки, чтобы почтить память предков, говоря: «… если вы ищете племенную идентичность, и вы, возможно, захотите чтобы когда-нибудь вас приняли за смешанного индейца, или, по крайней мере, вы не хотите, чтобы настоящие индейцы смеялись над вами, когда вы представитесь, пожалуйста, сделайте себе одолжение и держитесь под татуировками коренных американцев, пока вы на самом деле не будете связаны с племя в вопросе.
Есть и другие способы почтить людей этого мира, кроме копирования их традиций. Когда вы спрашиваете, что ваши татуировки значат для вас, вы также можете спросить, что они могут значить и для других людей.
