НАЗАД В 1779 году у Каланишпуу и капитана Кука возникло недоразумение.
Когда Кук впервые прибыл в залив Кеалакекуа, он сделал это во время макахики, когда древние гавайцы почитали Лоно - божество земледелия и мира. С вздымающимися белыми парусами его деревянного флота, подобными белому цвету его кожи, Кук и его люди были зрелищем, непохожим на то, что когда-либо видели на острове. Чтобы почтить прибытие этого светлокожего иностранца (несомненно, божественного воплощения), вождь Каланишпуу с Гавайских островов завещал Куку свои символы ранга: красно-желтый ахула или традиционный плащ с перьями и подобный пернатый махиол, или красный и желтый шлем.
Сделанный из перьев 20 000 птиц, которые были пойманы и выпущены в лесах, плащ и шлем могли носить только высшие алии или вожди. Руки, нанизанные и связанные вместе самым талантливым из древних мастеров, в те времена - как и сегодня - считались совершенно бесценными, и, хотя все было спокойно во время получения подарков, все вскоре изменилось.
Один из местных видов птиц, мамо, давно вымер, а леса, в которых когда-то летали птицы, скоро исчезнут во имя промысла будущих белых людей, таких как Кук. Даже сами коренные гавайцы, чье население составляло сотни тысяч человек до любого западного контакта, увидят, что их культура опустошена болезнями и будет подавлена в предстоящие столетия. Что касается самого капитана Кука, то, отплыв от Килакекуа в поисках Северо-Западного прохода, ремонт вскоре заставил его развернуться и вернуться в защищенную бухту, где признаки его смертного человеческого существования заставили его блеск исчезнуть. Когда Кук угрожал похитить Каланишпуу в ответ на проблемы на берегу, это был ход, который в конечном итоге оставил Кука мертвым, лицом вниз и кровоточащим на волнах.
Хотя капитан Кук никогда не выйдет за пределы залива Кеалакекуа, дары, которые он получил от Каланишпуу, останутся на борту корабля и начнут кругосветное плавание, которое в этом году завершилось мощным путешествием домой.
Аху-ула и махиоле вождя Каланишпуу
Хотя подробности скудны, в газете на гавайском языке говорится о шлеме и пернатом плаще, которые продавали в Сибири люди Кука в обмен на еду и припасы и в конечном итоге путешествовали по всей России в частную коллекцию в Санкт-Петербурге. По другим данным, они отправились прямо в Англию, хотя все счета совпадают с предметами, приобретенными лордом Сент-Освальдом, британским коллекционером, который в 1912 году удивительным образом пожертвовал всю свою коллекцию Музею Доминиона в Новой Зеландии. Известный сегодня как Музей Те Папа, семиэтажный музей Веллингтона является не только домом для одной из лучших в мире коллекций полинезийских артефактов, но и местом, где древние сокровища начали свою экспедицию домой. В рамках долгосрочного кредитного соглашения Музей Те Папа и Музей епископа совместно с Управлением по делам Гавайских островов наконец доставили ахулю и махиол на Гавайи. Хотя технически ахуула дважды возвращалась в Гонолулу, оба случая были очень короткими и без махиолы. Благодаря партнерству с Hawaiian Airlines эти предметы, которые путешествовали по всему миру в трюме корабля, пересекут линию даты на борту самолета и полетят «назад во времени», и технически приземлились в Гонолулу раньше, чем они уехали. Впервые за 237 лет аху-ула и махиол наконец-то вернутся домой - маленький, но мощный символ великого гавайского культурного пробуждения.
Похури церемония в музее Те Папа, чтобы отметить возвращение домой
Чтобы ознаменовать возвращение, делегация Управления Гавайских Дел совершила поездку через Полинезийский Треугольник, чтобы поблагодарить Музей Те Папа за предложение культурных ценностей. В некотором подходящем историческом повороте Кук также отправился в Аотеароа (Новая Зеландия), прежде чем «открыть» Гавайи, используя тот же ветер, который гремел на флагштоке в начале Powhiri, или церемонии. С глубоким грохотом от pūtātara, или раковины, гавайская делегация вошла в место с глубоким oli, или пением, и была встречена покалыванием хака в позвоночнике местным новозеландским маори.
Оли, или пение, от членов Офиса Гавайских Дел Делегации
В течение следующих трех часов гавайская делегация предлагала подарки ручной работы, такие как изысканные деревянные чаши умеке, и Гавайи Понои - Государственный гимн Гавайского королевства - гордо пели в зале. Слезы открыто текли с обеих сторон, так как похожие языки, гавайский и маори, свободно циркулировали по воздуху, и прочная сила полинезийской культуры была сильно продемонстрирована.
антракт
Рекламные
5 способов вернуться к природе на пляжах Fort Myers & Sanibel
Бекки Холладей 5 сентября 2019 г. При поддержке
5 невероятных способов испытать остров Гавайи СЕЙЧАС
Chantae Reden 2 октября 2019 г. Культура
21 удивительное изображение новых Семи Чудес Света
Кейт Сиобхан Маллиган 16 мая 2019 года
Традиционное хони, или разделение дыхания, между гавайскими и маори старейшинами
Как сказала старейшина маори о своих слезах, «дух был настолько силен», и это чувство будет резонировать через тысячи миль, когда предметы будут тщательно заброшены в ящики и доставлены в Гонолулу.
Отъезд из музея Те Папа в Веллингтоне, чтобы начать путешествие домой
Там, на церемонии записи рекордов с 2700 людьми, сотрудники музея говорили о «куриной шкуре» или мурашках, вызванных не только тем, что увидели плащ и шлем, но и интересом, явкой, страстью и гордостью, которые современные гавайцы проявили к приветствию Kalaniōpu'u вернулся домой.
Гавайский ренессанс
По мере того, как Гавайское Ренессанс, или культурное возрождение, продолжает расти на островах, и разговоры о суверенитете или гавайской независимости с каждым годом становятся все громче и яснее, возвращение этих предметов - это больше, чем просто возвращение древностей домой; это катализатор для того, чтобы привить гордость следующему поколению местных гавайцев, чтобы помочь им изучить королевское наследие и историю времени, когда Гавайи когда-то были самодостаточным обществом. Он слышит гавайский язык, на котором говорят на церемонии, приветствуя их дома, и тот факт, что на самом деле его понимает все больше молодежи. Он видит лицо молодой девушки, которая смотрит сквозь стекло в музее епископа, и ее внезапный интерес к искусству пера и местному культурному искусству.
