Путешествовать
Фотографии: автор
«Что вы имеете в виду, не туристы?» - спросил мой друг Маурисио во время нашей недавней поездки в Чьяпас. «Вы имеете в виду, что эти люди (путешественники) действительно делают это различие?»
Маурисио - антрополог и путешественник, но тот, кто не совершал путешествия в этику, философию и карьеру, часто является в наши дни. Возможно, он не хочет останавливаться в отеле за $ 100 / ночь и отправиться в массовый тур в Агуа-Азул, но он не обязательно будет рассматривать этот выбор как пренебрежение туризмом и повышение стремления путешественника к пропорциям мистического страдания., Они просто часть знакомства с местом.
Маурисио и другие друзья, которые также путешествуют, но не клянутся в верности «путешествиям», сообществу и мировоззрению сами по себе, были сбиты с толку моим очень кратким обзором антропологии путешествий. Над Кагуамасом, после 9-часового похода из долины Оахакана в покрытые пылью желто-зеленые холмы, а затем вниз в массивную сушилку для сушки на очень горячем перешейке Оахакана, штаны скатались до колена, а языки - flappin, и снова и снова в ливень Сан-Кристобаля, а затем по городу в эпическом поиске ключей к временно пустующему дому друга, я, немного навеселе, выписал краткую программу для Антропологии Путешествия 101.
Фотографии: автор
Есть путешественники и туристы, и жители верят, что первые развились, чтобы отличить себя от последних. Есть убеждения в отношении места путешествий в меняющемся глобализированном мире и его способности изменить этот мир; есть иерархия принадлежности к месту и принятые степени превосходства и снисходительности (становясь все более «местными», вы свободнее жалеть мешковатых бездельников, ищущих общежитие после ночного автобуса); и есть всемогущая подлинность, так часто подвергаемая сомнению, так часто вызываемая, так часто подражаемая и разыскиваемая и обожествляемая; неоднозначный, причудливый бог современного путешественника.
Да, все это является частью антропологии путешествий 101. Туристическое сообщество имеет такой же навязчивый набор кодов, обычаев и обычаев, как любой тщательно изученный клан или племя.
Так что это была постоянная шутка: «Достаточно ли мы подлинны? Это достаточно локально?
А между тем поездка закончилась сама собой, и когда я это понял, я начал понимать, что эти формулы, насколько они могут намекнуть на потенциально более информативные или обогащающие способы путешествия (неохотно, как я, чтобы играть в «мы фантазия не туристов »Я признаю, что мой опыт, оказавшийся в местах, далеко от выделенных« мест назначения », часто был самым полезным), в конечном счете, это попытки путешественников навязать свою собственную иерархию ценностей местам, которые они посещают. Они больше о демонстрации другим путешественникам, кто вы есть и о чем вы заботитесь, тогда они о том, как на самом деле испытать конкретное место.
Фотографии: автор
Вы можете верить, сколько хотите, в необходимость автостопа на заднем сиденье местного грузовика в местную общину сапатистов, есть местную еду и вести страстные дискуссии на испанском языке с местными жителями, и вы можете тщательно избегать всего, что отдает туристическая ловушка или или «одинокий планетизированный» «должны делать», и вы можете выиграть еще несколько случайных и неожиданных проблесков того, как работает место, в то, какова жизнь и на что она похожа.
Но в конечном итоге формулы имеют гораздо меньшее значение, чем осознание того, что в путешествиях все имеет значение. Вам не нужно придерживаться закодированных серий поведения, чтобы извлечь из него уроки. Эта поездка была похожа на то, чтобы идти по пути без какой-либо страстной этики или плана и наткнуться на откровения в случайном порядке, с которым человек сталкивается с диким цветком, ручьем, поляной. Разговор с таксистом. Взаимодействие между продавцом апельсинового сока и полицейским на улице. Утренняя пробежка по Серро-де-Сан-Кристобаль. Пиво в баре Revolution. Игра в футбол в зоопарке Текила. Пиво с другом-антропологом, изучающим религию в штате Чьяпас. Ниньяс торгует на улицах чучелами жирафов. Люди, набухающие на пешеходных проспектах в ночное время, портрет на стене Каса-дель-Пан, то, как единственная отрывочная кантина была заправлена на гравийной парковке на окраине города. Все это раскрывает, начинает вызывать чувство, историю и самобытность места, как низкий флейта вызывает призраков.
Фотографии: автор
