Бюджет Путешествие
Поговорите с любым жителем Запада с глубокой (и, возможно, редуцирующей или покровительственной) любовью к буддизму, далай-ламе, тантрическим ритуалам или даже просто общему мышлению «Нью Эйдж», и вы, вероятно, обнаружите, что поездка в Тибет находится на их ведре список. Такие фильмы, как «Кундун» и «Семь лет в Тибете», изображают «Крышу мира» как ошеломляющую страну достоинства и духовности. Путеводители превозносят величие дворца Потала в Лхасе, величия горы Эверест или горы Кайлаш. Эти изображения могут нарисовать Тибет как место, где турист должен испытать какое-то глубокое откровение.
И благодаря развитию в Китае теперь легче, чем когда-либо, добраться до Тибетского автономного района по кислородным поездам и приличным шоссе.
К сожалению, реальность Тибета совсем иная. Поездка в ТАР - это хороший способ не быть в восторге от реалий быстрой индустриализации, «диснефикации» и авторитарного контроля. Вместо того, чтобы видеть дикие лунные пейзажи, вы столкнетесь с агрессивной добычей и производством. В крупных исторических местах вы, скорее всего, будете вуайеристически наблюдать за тибетской культурой, чем искренне участвовать в любой ее части. Когда вы действительно сталкиваетесь с подлинной духовностью на практике, скорее всего, вы обнаружите, что люди не уважают ее - например, вытаскивают монахов из своих молитв за принудительное селфи.
Хуже того, большая часть доходов от туризма в Тибете не поддерживает местных жителей. Вместо этого, обычно это китайские мигранты, которые приезжают, чтобы развивать регион и владеют его туристическими магазинами. Как турист в Тибете, вы в основном субсидируете китайское правительство, которое часто ведет туризм за счет тибетского народа. И поскольку все поездки в этом районе осуществляются и регулируются правительством Китая, ваши передвижения в качестве туриста будут ограничены, и вы все равно будете двигаться более свободно, чем многие, кто фактически живет в ТАР.
Некоторые люди считают, что лучший способ избежать этого опосредованного Китаем взгляда на собственно Тибет - это посетить общины изгнанников в Индии или Непале. Но многие из этих городов, такие как квартал Нью-Дели Маджну Ка Тилла, не предназначены для туристов. А те, кто - как Маклеод Гандж Дхарамсалы (где живет Далай-лама и где находится тибетское государство в изгнании) - могут быть настолько ориентированы на туристов, что это причиняет им боль. Этот город, по моему собственному опыту и опыту других, с кем я говорил, - это бесконечный поток туристов, делающих буддийские татуировки и покупающих четки для молитв у тибетцев, которые служат им, чтобы заработать деньги, на фоне тщательно созданного и объединенного тибетца. тождество мира и веры. Это может удовлетворить некоторых путешественников, ищущих вопиющую духовность. Но есть все еще выдумка об этом.
К счастью для тех, кто хочет получить представление о Тибете, относительно свободном, диком и открытом для погружения, существует мало ценимый альтернативный маршрут: посещение тех частей Тибета, которые не являются частью TAR. Строго контролируемый TAR соответствует только области Ü-Tsang в Тибете, территории, контролируемой Далай-ламой до того, как китайцы оказались в картине в 1950-х годах. Но помимо У-Цанга, Тибет как культурный и географический регион также включает в себя регионы Амдо и Кхам, которые существовали полуавтономно в середине 20-го века и которые были отдельно поглощены Китаем (Амдо стал провинцией Цинхай и Кхам разделение на подразделы Ганьсу, Сычуань и Юньнань, соответственно).
Поскольку у этих регионов была другая траектория, чем у TAR, они никогда не сталкивались с одинаковыми мерами подавления (или, по крайней мере, в той же степени) и получили гораздо большую свободу действий. Например, некоторые люди в этих регионах все еще могут свободно говорить о Далай-ламе. Они также недостаточно развиты по китайским стандартам и редко посещаются некитайскими аутсайдерами. Таким образом, по моему опыту и опыту других путешественников в регионе, с которыми я разговаривал, гораздо проще найти находящиеся в собственности тибетских компаний для покровительства. Легче найти монахов и кочевников, свободно практикующих свою профессию, не заботясь о зрителях. И легче исследовать его ошеломляющую границу, путешествуя автостопом или бесцельно бродя, а не через предписанные маршруты и средства. Конечно, в этих регионах тоже есть элементы китайского контроля, но не с таким же искажающим эффектом, как в Лхасе.
Тем не менее, посещение Амдо и Кхама вряд ли можно заменить посещением Ю-Цанга. Несмотря на впечатление, которое вы можете получить в МакЛеоде Гандже, тибетская культура довольно разнообразна, и люди Кхама, как правило, происходят из разных духовных и социальных традиций и мышления, чем, скажем, в Лхасе. И хотя вы будете покровительствовать тибетскому бизнесу, в конечном итоге ваше присутствие и туристические доллары все равно будут поддерживать и поддерживать режим, который, по мнению многих тибетцев, в худшем случае угнетает их, а в лучшем случае глубоко недоволен ими.
Но если вы абсолютно уверены, что приедете в Тибет, этот маршрут - лучший способ достичь такой степени контакта, реальности, свободы передвижения и участия, которую вы просто не можете получить в ТАР как посторонний сегодня. Посещая Амдо или Кхам, туристы могут также выйти за рамки кинематографического взгляда на мирного ребенка Шангри-Ла и перейти к более сложному, детальному и в целом (можно надеяться) удовлетворению понимания Тибета как огромной, разнообразной, настоящей земли.
