Путешествовать
Статья Мак Макклелланда о посттравматическом стрессовом расстройстве должна побудить взглянуть на этику написания путешествий.
Пару месяцев назад провокационно названный личный отчет Мак Макклелланда о последствиях ПТСР после работы в Гаити начал бурную дискуссию по вопросам журналистской этики.
В своей статье Мак поделилась историей жертвы изнасилования на Гаити (хотя ее имя было изменено) без ее согласия. Чтобы еще больше усугубить проблему, позже выяснилось, что жертва фактически явно просила Мак не использовать ее историю. Хотя этика рассказывания подробностей истории жертвы, когда они явно отозвали согласие, довольно проста, дискуссия постепенно переросла в более широкие соображения о согласии в более общем плане.
Откровенно говоря, рассказывая истории о людях, с которыми встречаются путешественники, особенно когда они могут быть бедными, обессиленными или травмированными, динамика между тем, кто пишет о путешествиях, и темой не сильно отличается.
Во многих ситуациях может возникнуть сомнение в том, что человек, который делится своими историями с журналистом / писателем, охотно соглашается опубликовать эти истории. Даже если согласие дается явно, понимают ли те, кто его дает, то, на что они согласны? И разве это не принципиально, что они должны?
Внештатная журналистка Джина Мур, пишущая в обзоре саги Макклелланда, убедительно доказывает, что этическое повествование журналистов должно всегда учитывать четыре основных правила:
Согласие должно прийти от владельца истории. Не муж, гид, переводчик или кто-либо еще. Это потребует, чтобы вы объяснили человеку, кто вы и почему вы хотите рассказать его историю. Это может быть сложно, но для владельца истории абсолютно важно понять, что именно вы хотите сделать, и дать вам свой ответ напрямую.
Согласие должно быть дано для конкретного использования. Просто спрашивать, слишком ли расплывчато «я могу рассказать вашу историю». Существует огромная разница между раскрытием подробностей чьей-либо жизни в последующих случайных беседах, ведением блога или публикацией в виде длинной статьи о Матадоре. Не зная, что означают масштабы и характер «рассказывания своей истории», они не могут сознательно согласиться.
Значимое согласие дается в надлежащее время. Спрашивать жертву травмы о согласии сразу после травмирующего события нечестно, поскольку они не в состоянии дать рациональный, взвешенный ответ. Точно так же, если вы путешествуете, вопрос о том, можете ли вы написать своему камбоджийскому гиду, можете ли вы написать о его детских воспоминаниях о геноциде, пока вы его еще используете, должен представлять собой компромиссный запрос на согласие. Согласие на то, чтобы поделиться своей личной историей с миром, не является чем-то, что может быть дано, когда существует дисбаланс сил.
Значимое согласие повторяется. Чем более личная и трудная история рассказывается, тем важнее, чтобы автор мог иметь отношения с человеком, чья история была поделена, в котором он мог бы проверять факты и гарантировать, что заинтересованное лицо понимает угол повествования принимает, и способ, которым они представлены. Учитывая, что кто-то делится близкой историей, писатель должен быть обязан относиться к этому общению с уважением и быть готовым подходить к процессу повествования как к со-творческому.
Эта этическая позиция была изначально написана с учетом дебатов Макклелланда и этики травматической журналистики, но что характеризует необходимость таких этических соображений, так это то, что, по словам Джины:
Травматическая журналистика требует, чтобы журналисты признали серьезную смену власти, которая благоприятствует журналистам.
Откровенно говоря, рассказывая истории о людях, с которыми встречаются путешественники, особенно когда они могут быть бедными, обессиленными или травмированными, динамика между тем, кто пишет о путешествиях, и темой не сильно отличается.
Когда местный таксист, с которым у вас есть взаимопонимание, рассказывает вам о детстве во время диктатуры, друг из Уганды делится историями о жизни под руководством Иди Амина или вы слышите личные рассказы о страданиях под предводительством красных кхмеров во время вашего следующего пребывания в Таиланде, эти правила обязательно подать заявку. Вы находитесь в привилегированном положении слушателя и, следовательно, обязаны соблюдать этику согласия, если хотите поделиться этими историями.
