Если вы думаете, что колдовство мертво и прошло, поездка на Аравийский полуостров - где люди все еще обвиняются в этом преступлении, наказуемом тюремным заключением, избиением, а иногда и смертью в результате обезглавливания - очень хороша. В то время как в Саудовской Аравии действует подразделение религиозной полиции по борьбе с колдовством, давним эпицентром всего, что встречается ночью, включая гениев, изгнанников и вуду, является Султанат Оман.
Исторически Оман был рабской страной назначения. Восточноафриканские рабы принесли с собой свои практики вуду, которые смешались с доисламской, политетистической верой в духов, называемых джиннами, или джиннов, как они известны на Западе. Когда эти верования столкнулись с исламом, родилась легенда о Бахле.
Бахла, Оман, является ближневосточной версией Салема, штат Массачусетс. В 2014 году Бахла даже попала в список National Geographic, входящий в десятку самых посещаемых городов мира. Живя недалеко от него в Низве, в 2011 году, я написал статью для Matador Network о знаменитом исламском экзорцисте, жившем там, Моалиме Салиме. Он утверждал, что помог более чем 5 000 людям развеять джиннов, которые овладели ими.
Вскоре после того, как история была опубликована, я получил сообщение от молодой женщины, которая сказала: «Я американец - живу в Бостоне - и у меня проблема с джиннами (и я не сумасшедший)».
Она уже сделала ruqya, экзорцизм, уже в ОАЭ, но владение джиннами продолжалось, поэтому она хотела, чтобы я как можно скорее договорился о встрече между ней и Моалимом Салимом. Несмотря на мое первоначальное нежелание, мое любопытство победило, и я согласился принять необходимые меры.
Примерно через месяц, на другой стороне таможни в международном аэропорту Маскат в Омане, я жду своего одержимого гостя с картонной табличкой с ее именем.
Для нее это путешествие в поисках спасения. Для меня, учителя английского языка, который может быть депортирован в любое время и по любой причине без юридической защиты, это огромный риск. В государствах Совета сотрудничества стран Персидского залива Саудовской Аравии, Кувейта, ОАЭ, Катара, Бахрейна и Омана люди не депортированы, а заключены в тюрьму или даже обезглавлены за участие в колдовстве или колдовстве. Пронзительная яма беспокойства начинает портить мне живот.
Проблеск узнавания - она заметила мой знак. Темные круги и налитые кровью глаза рассказывают о 12-часовом марафонском полете из Бостона в Маскат через восемь часовых поясов.
На фоне какофонических уведомлений о рейсах я жму ее руку и делаю собственное объявление. «Ты не выглядишь так, словно одержим джиннами», - говорю я, надеясь снять нервное напряжение, когда мы проходим наш путь к выходу из аэропорта.
Согнув бровь, она отвечает: «А ты не похож на алкоголика».
Теперь моя очередь опешить. Мне удается неловко улыбаться, когда мы пересекаем линию оранжевых и белых оманских такси снаружи, их водители нападают на нас. В своем национальном наряде из тарелки (накрахмаленные белые рубашечные платья) и кума (ярко вышитые шапки занзибарского происхождения) они стремятся грабить ничего не подозревающих туристов непомерными платами за такси. С несколькими «ля, ля, ля шокран» они возвращаются к красному бордюру без парковки.
Интерпретируя озадаченное выражение, все еще задерживающееся на моем лице, она объясняет себе: «Я читаю твою историю, « Записки бывшего алкоголика-скейтбордиста »в Matador Network». Вспоминая это, я улыбаюсь и благодарно киваю. Я бросаю ее багаж в кузов моего синего автомобиля KIA Picanto, экономичного автомобиля, который сегодня на аравийском солнце напоминает печь на колесах. Вдалеке зловещие темные тучи надвигаются на горы, обрамляющие Маскат.
Застегнув ремень безопасности, она спрашивает: «Моалим Салим будет там, верно?»
«Иншалла», - говорю я, включив полную мощность переменного тока, горячий воздух дует мне в лицо. «Он не отвечал в последний раз, когда я звонил». Даже из профиля в моем периферийном зрении я вижу, как ее челюсть сжалась.
Я напрягаюсь, а также мы пересекаем шесть полос улицы Султана Кабуса, главной магистрали Маската и невероятно опасной дорожной сети. Но, думая о непредумышленном убийстве транспортных средств и о том, что на холмах зреет песчаная буря, мы отправились в путь, чтобы забрать моего оманского друга Хамеда - нашего арабского переводчика - для потенциально незаконного изгнания, которое может убить нас всех.
Поднимаясь в предгорьях через Маскатскую скоростную автомагистраль, открывается вид на Индийский океан - бесконечность синего цвета, уходящую в южное полушарие. Он резко контрастирует со зданием облачного берега над горами. Глазами вновь прибывших она видит сцену - пики цвета сепии, алебастровые города, церулеанское море и песчаную бурю, зреющую на северном краю.
Въезжая на Бушар-Хайтс, в бессистемный район усадебных вилл и жилых домов на неназванных улицах с видом на Мускат, я ловлю гудок на грязной дороге Хамеда и пропускаю звонок. Поднимается ветер, пыль забрасывает машину.
Он выскальзывает из бокового входа на виллу, закуривая сигарету в одну руку и маленькую пластиковую чашку арабского кофе в другую. Сделав еще одно перетаскивание, прежде чем прыгнуть на заднее сиденье, он стряхивает дым с соседнего участка, выпивает остатки кофе и бросает чашку, которую сдувает ветер.
«Это Хамед - всегда думать о других», - говорю я нашему гостю, пытаясь осветить мое смущение из-за его вопиющего мусора. Песок бьет его, когда он плюхается на заднее сиденье. Он пахнет Marlboro Lights.
Я представляю их, и вскоре мы проходим по улице Гала, по шоссе Фаладж аль-Шам к шоссе 15. Это приведет нас через горный хребет Хаджар к Бахле для близкого знакомства с оккультизмом и прямо в темноту. бурый облачный берег катится по горам
Белые виллы, свистящие снаружи, становятся все меньше и дальше между тонкими гроздьями деревьев гаф, отчаянно цепляясь за скалистые склоны. Из-за сильных ветров, внезапно порывающих ветер, и из-за надвигающейся песчаной бури погас дневной свет, моя бешеная шкатулка с автомобилем сильно бьется. Плотно сжимая руль, я включаю свет в целях безопасности.
Она поворачивается, чтобы посмотреть на меня широко раскрытыми глазами с тревогой, но спокойно спрашивает: «Мы умрем?» Смеясь слишком быстро, я на секунду задерживаю взгляд Хамеда в зеркале заднего вида и прислушиваюсь к нему. Он подтягивается между нами.
«La Qadarah Allah - не дай Бог, только песчаная буря», - автоматически отвечает Хамед. Цвет в ее щеках исчез. «Они опасны, но не смертельны, если вы не совершаете глупостей, таких как езда через них», - говорит он, глядя на меня. Она смотрит в сторону, из грязного окна. Становится темнее. Песок дует через дорогу, как волны, набегающие на береговую линию.
Она поворачивается к Хамеду: «Вы недавно разговаривали с Моалимом Салимом? И как вы двое знаете друг друга в любом случае? - неожиданно спрашивает она. Теперь, свернув на шоссе 15, идет дождь - капли жира загрязняют лобовое стекло. Я щёлкаю по дворникам.
«На самом деле я никогда не разговаривал с моалимами, - отвечает Хамед. - И этот чувак, - говорит он, хлопая меня по плечу, - я встретил его на 12-шаговой встрече в Маскате. Но я не такой алкаш, как он; Я наркоман », - объявляет он. Капли дождя издают звуки на машине.
Взглянув на нее, я не могу удержаться от того, чтобы немного поддразнить: «Хамед не похож на героинового наркомана, не так ли?» Застенчивая кривая улыбка покрывает ее щеки.
«Ты не выглядишь как алкоголик, он не похож на героинового наркомана, я не выгляжу так, как будто я одержим джиннами, и мы все умрем вместе!» перегружены абсурдом ситуации. «Скажи, что ты не возражаешь, если я покурю», - говорит она, шарила в сумочке за сигаретами. Она разбивает свое окно, и земной аромат дождя смешивается с кислым запахом ее дыма. Скалистые очертания гор Хаджар теперь едва различимы снаружи, когда мы идем глубже в шторм.
Фото: Ахмад А Атва / Шаттерсток
Когда дворники на моей машине яростно двигаются взад и вперед, чтобы смешать пыль и брызги дождя на моем ветровом стекле с грязью, я подталкиваю наш путь к Сумаильской щели, разделительной линии между восточными и западными горами Хаджар. Видимость упала примерно до 150 футов.
«Так у тебя есть джинн?» - спрашивает ее Хамед, когда мы поднимаемся на вершину горного перевала. Кивнув, она выбрасывает сигарету из грязного окна - дождь разбрызгивает ее черные леггинсы. «Однажды в реабилитации там был один оманский парень, у которого тоже был джинн, - продолжает Хамед. Она поворачивается к нему лицом, непреднамеренно дуя нам в лицо, прежде чем попытаться отмахнуться от нее рукой. «Мы были в группе, и он просто внезапно упал на пол и начал конвульсировать, Уолла. Мы были в шоке, но потом кто-то подумал лечь на него сверху, а потом мы все просто обнимали его, пока он не перестал дрожать. Когда он остановился, этот старый араб вырвался изо рта, и его голос не был его собственным. В этот момент некоторые из шабаба потеряли свое дерьмо и выбежали из комнаты. Валлахи, это было тяжело!
Поток коричневой воды устремляется через вади, обычно сухую стирку рядом с шоссе 15, когда мы проходим мимо. Местные дети подошли к краю оазиса финиковой пальмы в своей деревне, чтобы наблюдать за наводнениями.
«Большинство мусульман верят в джиннов и на то, на что они способны, хотя они просто языческие верования, интегрированные в нашу религию», - говорит Хамед.
«Но если говорить культурно, арабское мышление подозрительно суеверно в том смысле, что первая мысль, когда происходит что-то неудачное - кто-то заболевает, разворот судьбы или что у вас есть - это воля Аллаха или сглаз. В любом случае настоятельно рекомендуется читать стихи из Корана, верно, Хамед? »Я спрашиваю, касаясь назара, голубоглазого талисмана, свисающего с зеркала заднего вида, которое бабушка моей сирийской жены дала мне против этого вида колдовства.
«Айва. Вот почему мы всегда произносим машалью или табаракаллу после комплимента. Это защита от сглаза. Это значит: «Бог пожелал этого для вас, благословения вам, и я не буду вам завидовать из-за этого», - объясняет Хамед, когда мы приходим в мини-замок Моалима Салима.
Небо прямо над головой удивительно чистое, но темное, зловещее облако цепко держится за окружающие нас горы - статическое электричество освещает его голубыми вспышками. Мы попали в глаз бури.
Мы стучим в большие деревянные двери дома Моалима Салима и затаили дыхание. Если его здесь нет, то это опасное путешествие будет не чем иным, как глупым поручением.
Раздавленное эхо, кто-то (или что-то) шаркает внутри, замок поворачивается, защелкивается - скрипит дверь: «Асалм алекум!» - объявляет Моалим, широко улыбаясь, как будто ожидает нас всех в этот момент. Мы все вздохнули с облегчением, что он на самом деле здесь. Одетый в традиционную оманскую одежду, он вырезает внушительную, если не волшебную фигуру. Призывая нас в меджлис, он приветствует нас крошечными чашками арабского кофе со вкусом кардамона.
На столе в середине ярко освещенной комнаты находятся его хаджи и харсы, амулеты, которые он использует для изгнания джиннов. Глаза Хамеда широко раскрываются, когда он видит их, сверкая меня взглядом тревоги. Он обеспокоен, потому что любой исламский экзорцизм, который использует амулет или талисман на церемонии, чтобы развеять джина, является строго харамом или запрещен, потому что он связывает партнеров с Аллахом, который, согласно Закону шариата, является ipso facto многобожием. Это такие вещи, которые отрубят тебе голову.
Фото: Бакстер Джексон
С благоговением Моалим тщательно открывает эту книгу, толстый том из тонкой рисовой бумаги с замысловатыми диаграммами и диаграммами, написанными на классическом арабском языке. Перекрестная ссылка на расположение планет и звезд по времени, я связался с ним по ее знаку рождения - это всего лишь вопрос баланса четырех элементов: земли, ветра, воздуха и огня. «Когда они нарушают равновесие на Земле, - объясняет он, - случаются стихийные бедствия, и как на Земле, так и с теми, которые Аллах сделал из глины». Грохот грома на расстоянии прямо в очереди. Она глубоко дышит. Это момент, которого она ждала.
В ярких неоновых огнях комнаты по стенам меджлиса внезапно мелькает тень - неразборчивые шепоты, эхом разлетающиеся по его следам. Мы все задыхаемся, и Моалим Салим заявляет: «Аль Малак Аль Асвад! Чёрный принц джиннов! »Хамед начинает петь Фатиху, открывать Коран, раскачиваясь взад-вперед. Я смотрю на нее. Ее глаза широко раскрыты от испуга; ее кожа призрачно белая.
Там нет времени на wuduh, ритуал чистки конечностей. Моалим освещает ладан в махкаре, блестящую курильницу. Отодвинув кофейный столик в сторону, он велит ей лечь посреди меджлиса, гостиной. Звук грома становится громче, ближе. Когда он начинает повторять Му'вадайтайн, последние две главы Корана, люминесцентные лампы мерцают, как молния, над горами. Он кладет свою голую руку на ее лоб и начинает ритуал.
«Я ищу прибежища у Повелителя рассвета, от зла всего, что Он сотворил, и от зла тьмы ночи», - внезапно вспыхивает флуоресцентное освещение, и АС гаснет до смерти. Не отпугнув, моалим зажигает свечу, чтобы продолжить экзорцизм, «и от зла магов, мужчин и женщин, и от зла завистников». Ее глаза закатились в ее голову, склеру ее глаз, окна в ее душа, светящаяся белым светом при свечах. Хамед и я нервно смотрим друг на друга.
С ее губ вырывается глубокий вздох, и вместе с ним доносится холодный воздух, словно последний вздох умирающего кондиционера. Моалим Салим продолжает, решив завершить суру: «Я ищу прибежище у Господа человечества, Царя человечества и Божества человечества, от зла шептателя». Она неожиданно вскочила, взывая, гром почти заглушая ее гортанный, первобытный крик, наполняющий комнату. Он отступает назад, указывая на то, что мы можем быстро удержать ее и откинуть назад, когда он берет бутылку святой воды из-под стола амулета.
Требуются все наши силы, чтобы отбросить ее обратно на пол. Другая тень проникает через стену, ее шепот мерцает свеча. Опрыскивая ее святой водой, она вздрагивает, пытаясь освободиться. Моалим бросает вызов Аль-Малаку Аль-Асваду, Темному Принцу, так как он доводит сурат аль-Фалак до кульминации. «Тот, кто возвращается снова и снова, - восклицает он, - тот, кто шепчет злу в сердца людей, будь он из числа джиннов или людей - уходи!» Гром достигает своего крещендо, мощный взрыв, грохочущий окна.
Я смотрю, как ее пальцы, свернутые в когти, медленно отпускают их хватку. Электричество снова включается - кондиционер источает прохладный ветерок, в то время как люминесцентная лампа мигает, но не гаснет, возвращается к жизни. «Субхан Аллах», слава Богу, - удивленно говорит Хамед, наблюдая, как ее глаза возвращаются к передней части ее глаз, ее дыхание возвращается к нормальному.
Моалим Салим встает, поднимая высохшие ладони своих рук к небесам, говоря просто и смиренно: «Аль-Хамду лиллах», благодаря Аллаху. Хамед и я повторяем исламскую мантру, помогая ей подняться; ее ноги дрожат, но глаза чисты. Мы выражаем наше почтение Моалим, когда он дает ей последние инструкции, чтобы держать джиннов в страхе.
Она еще немного слабая, поэтому Хамед, и я помогаю ей сесть в машину. В то время как яркие глаза, она выглядит дезориентированной. С дождем, осевшим пыль, все выглядит иначе - горы Хаджар стали резче, небо - более глубоким оттенком синего, солнце - более сияющим.
Когда мы садимся в машину - Хамед сзади и я на месте водителя - его глаза ловят мои, и он говорит: «Черт возьми?» Пожав плечами и расширив глаза в защиту, я плюхнулся рядом с ней.
«Как твои дела?» - спрашиваю я ее, вставляя рычаг переключения передач назад и обратно с дороги. «Я чувствую себя легче, - говорит она, кивая головой, - как будто с моих плеч фактически свалился груз». Улыбка прослеживает уголки ее губ: «Но, черт возьми, мне нужна офигенная сигарета!» Смех наполняет машину Мы пробиваемся по дороге обратно в Маскат.
«Субхан Аллах, - говорит Хамед, - слава Богу, когда он подтягивается между передними сиденьями, ближе к нам, протягивая ей один из своих огней Мальборо. Я тоже беру один, и мы все загораемся, разбивая окна.
«Так вы думаете, что вылечились?» - спрашиваю я ее, когда мы передаем семью оманцев, собравшихся у вади, обычно сухой стирки, полной дождевой воды кофейного цвета у обочины дороги.
«Иншалла, - говорит она, - но я раньше делала рукию в Шардже с шейхом там, и как раз тогда, когда я думала, что все кончено, джинн вернулся хуже, чем когда-либо». Она говорит, вставляя сигарету в старую банку, дребезжащую назад. и вперед у ее ног.
Во время поездки мы обсуждаем, что произошло - мерцающий свет, шепот, тени, ее потусторонняя сила, ее пронзительный крик. Никто из нас не может объяснить, что мы видели. И никто из нас не может понять, как мы добрались до дома Моалимов, не будучи унесенными в песчаную бурю, убитыми в автокатастрофе, смытыми во время внезапного наводнения или даже арестованными за колдовство. Мы пришли к выводу, что в тот день что-то обязательно объединит нас всех - наркомана, алкоголика и одержимую женщину - чтобы победить, на данный момент, джина в султанате Оман.
Это чувство легкомыслия и товарищества было, к сожалению, недолгим. В то время как джинн была изгнана за заклинание благодаря ее посещению Моалима, ночные визиты злого присутствия вернулись с мстительной силой, которая напугала ее достаточно, чтобы снова отправиться за границу, на этот раз дальше на восток в Индонезию для изгнания с кровью. и личинки.
