ПЕРЕД РАБОТОЙ В МИРОВОМ Корпусе в Парагвае в течение двух лет я никогда даже не слышал о Гуарани. Гуарани нет в родословной латинского языка, с которой я был знаком. На самом деле, на мой взгляд, этот язык звучал так, как будто он был с другой планеты. «Привет» - это «mba'éichapa». «До свидания» - это «jajotopata». Существуют носовые гармонии и гортанные остановки. «Да» звучит как сказать «он» в течение длительного времени, держа тебя за нос. Вода просто пишется «у», но произносится как последний звук тонущего человека.
Есть только одно слово для «он» и «она», но два слова для «мы». И, о, да, кстати, существительные меняются в зависимости от того, кому они принадлежат. «Дом» - это просто «óga», если только он не твой, тогда это «róga». Если это его дом, то «hóga». И не заводите меня на отрицательные глаголы.
В Парагвае большинство людей технически говорили на испанском, а также на местном языке гуарани, и было принято полагаться на смесь под названием «jopara». Поэтому какое-то время я в основном пытался выучить этот родной язык, потому что он звучал более схожим к моей. Это было все еще трудной задачей, но, по крайней мере, я мог получить онлайн-уроки испанского, слушать подкасты и узнавать «organización» от «organization».
Но затем, год спустя, со всем моим обучением в надежде соединиться, я разочаровался в кругу людей, которые все технически говорили по-испански, но все же настаивали на том, чтобы говорить на гуарани. Когда я спрашивал людей, что означает это слово, они повторяли его, пожимали плечами и просто уходили в Гуарани. Я бы опустился в гнев изучающих язык.
Хуже того, мой лучший друг из Корпуса Мира начал учить гуарани быстрее меня, и когда она пришла ко мне в гости, мой статус в моем собственном городе резко упал. 3-летняя девочка указала на меня на улице и засмеялась: «Саша говорит на гуарани, а ты нет!» Затем она убежала.
Тогда я понял, что хотя я хотел, чтобы все адаптировались ко мне, это была моя работа - адаптироваться к ним. Я знал, что должен попытаться найти Гуарани, иначе это будет долгий, одинокий второй год на моем сайте для волонтеров. Поэтому я купил книги. Я заплатил репетитору. Она заставила меня изучать такие слова, как yvyty, yvytu, yvoty и yvyra (для вас это холм, ветер, цветок и дерево).
Но это тоже не обязательно работает. Уроки были слишком жесткими, слишком формальными. Я выучил бы слово, практиковался сам, затем, когда я выходил в мир и пытался его использовать, люди странно смотрели на меня и говорили: «Что? Никто не использует это слово ». Когда мой парагвайский парень посмотрел на мои письменные уроки от моего наставника, он сказал:« Никто не пишет на гуарани. Зачем ты это делаешь? »Гуарани Мне нужно было понять шутку и насладиться групповыми беседами, не становилось лучше.
Со временем я постепенно начал понимать, что то, как люди разговаривают в Парагвае, не может быть изучено через наставника и чтение книг. Я хотел идеальный учебник. Мой американский разум хотел карточки. Но, сделав это, я понял, что на самом деле просто пытался обойти унижение реального изучения языка. Я терпеть не мог посылать группу людей в шутку, стараясь изо всех сил практиковать этот язык. Поэтому вместо этого я пытался делать свои ошибки в контролируемой среде, перед одним человеком, которому я заплатил, чтобы не смеяться надо мной.
Но после этих переживаний я признал себе, что унижение, то, чего я пытался избежать, было единственным способом. Там не было никакого объезда. Когда вы учитесь, когда вы путешествуете, когда вы пробуете что-то новое, вы должны быть готовы выглядеть глупо, иначе вы никуда не денетесь.
Итак, я начал просто слушать. Слушаю. Я терпел часовые разговоры, деловые встречи, церковные службы и сплетни, где ничего не понимал. Я пытался войти в это одиночество, принять это, просто ждать.
Это была грубая дорога. Например, когда кто-то спросил меня по местному радио, что я люблю есть, и сказал, что я люблю бананы, я забыл, что банан в гуарани часто используется как шутка, означающая часть тела похожей формы.
Моя принимающая семья не любила ничего, кроме того, чтобы повторить забавный способ, которым я сказал «Ndaikuai» или «Я не знаю».
Но им также понравилось, что я стараюсь, терпеливо и, наконец, слушать. Но медленно, слова, которые я выучил, начали появляться со значением из беспорядка слогов.
В первый раз, когда я сказал что-то на гуарани, и люди не смеялись, было такое ощущение: «Это сработало!» Тогда я впервые понял шутку. Тогда я впервые пошутил. Функция этого языка - не правила, ни орфография, ни акценты, а коммуникационная часть - начала происходить так медленно.
Чтобы выучить этот язык, мне пришлось погрузиться в дикий беспорядок. Я должен был позволить людям, которые использовали язык, показать мне, как это делается. И на этот раз я должен был позволить себе быть идиотом. (Исповедь: я успокоил свои невротические тенденции, создав подкаст, чтобы организовать то, чему я научился, чтобы дать другим преимущество. Я всего лишь американский человек.)
Я не пользуюсь своим гуарани в эти дни, но это было не главное. Что было более важно, так это ослабить себя, чтобы распять свое эго, столкнувшись с уроком, который должна преподавать жизнь, независимо от того, в какую форму она входит.
