повествовательный
Роберт Хиршфилд считает, что «наш экзистенциальный эпицентр всегда ближе, чем мы думаем».
Около оживленного транспортного кольца в Калькутте, мужчина сидел голым на горячей земле. Его волосы были спутаны, а глаза были не там, где он был.
Что делать с этим человеком? Я за пределами точки, где голый мужчина на городской улице в Индии плохо переводится в моем мозгу как святой человек. Нет одежды равной бесконечности. Человек гуляет с Богом. Он не Нага Баба. Он так же далек от их товарищеской наготы, как и я от него.
В этот жаркий день в Калькутте, когда моя партнерша спит в своей студии в диком снегу Коннектикута, его опустошение проникает в меня, соединяется с моим собственным плавающим черным камнем.
Он напоминает мне, что наш экзистенциальный эпицентр всегда ближе, чем мы думаем. Он напоминает мне о моем давнем тревожном сне, классическом: я на оживленной улице, одетый только в трусы. Я пытаюсь вести себя естественно. Внутри меня стыд, мистификация, необходимость стратегии. Моя одежда должна быть где-то. Я ветвь на дереве Кафки.
Для сравнения, его нагота кажется такой пустой. Пещера покрыта спутанными волосами, черной кожей, длинным колоколом его гениталий.
Я хотел бы, чтобы я, как калькуттаны, мог просто пройти мимо него, отведя глаза. Калькуттаны - практикующие врачи. Их жесты на лице отключаются, как сотовые телефоны в кинотеатрах, чтобы справиться с мобами в метро, на перекрестках, почти где угодно. Голый мужчина на публике - одинокая толпа. Космический грабитель. Случайный пират.
Мне не нравится то, что движется внутри меня из-за него. Чувства лишились защитных листьев. Я вижу себя застрявшим в этой пустыне с единственным мертвым деревом, в котором есть части меня.
